Kāpēc Salamans savu sievu dēvē par savu māsu (Zālamana dziesma 4:9)?

Apspriežot iespējamos iemeslus, kāpēc Salamans savu sievu varētu dēvēt par savu māsu Dziesmas par Zālamana grāmatā 4:9, ir svarīgi ņemt vērā gan kultūras kontekstu, kurā šis apgalvojums tika izteikts, gan visus iespējamos zemtekstus, kas varētu būt spēlēt. Senajā Izraēlā nebija nekas neparasts, ka vīrietis savu sievu sauca par savu māsu. Tas tika darīts gan pieklājīgas sarunas nolūkos, gan kā veids, kā izrādīt cieņu savam dzīvesbiedram. Iespējams, ka Zālamans vienkārši ievēroja šo sociālo konvenciju, kad viņš izteica šo paziņojumu. Ir arī vērts padomāt, vai aiz Zālamana vārdiem varēja būt kāda slēpta nozīme. Vai viņš varbūt uztvēra savu sievu ne tikai kā partneri, bet arī kā tuvu ģimenes radniecību? Vai viņš uz viņu skatījās ar dziļu pieķeršanos un mīlestību? Saukdams viņu par savu māsu, Solomons, iespējams, izteica šīs dziļākās jūtas.

Atbilde



Zālamana dziesma ir skaista, poētiska laulības mīlestības prezentācija. 4. nodaļā ir aplūkota kāzu nakts; Kad līgavainis un viņa līgava noslēdz laulību, viņi runā viens otram maigus slavas un apstiprinājuma vārdus. Četras reizes, runājot ar savu sievu, līgavainis viņu sauc par manu māsu, manu līgavu vai dažos tulkojumos laulāto. Cik apburoša ir tava mīlestība, mana māsa, mana līgava! (Zālamana dziesma 4:9; skat. arī 4:10, 12 un 5:1).



Salamans nebija precējies ar savu īsto māsu, tāpēc mēs varam nekavējoties atteikties no šīs teorijas. Drīzāk termins māsa bija izplatīta tuvības un mīlestības izpausme. Senās ēģiptiešu mīlas dziesmās mana māsa bija ierasts sievietes mīļākās vārds. Tas bija mīļuma termins, kas uzsvēra attiecību pastāvību (māsa nekad nepārstāj būt māsa). Piešķirot savai līgavai dubultu titulu, viņš parāda viņas dubulto godu: viņš mīl viņu ar laulātā aizrautību un ar brāļa un māsas tīrību. Asinis ir biezākas par ūdeni, un līgavainis vēlas, lai viņu attiecības demonstrētu asins radniecības pastāvību.

Interesanta paralēle ir Zālamana dziesmā 8:1, kur līgava saka: Ja tu man būtu kā brālis, / kas zīdīts pie manas mātes krūtīm! / Tad, ja es tevi atrastu ārā, / es tevi skūpstu, / un neviens mani nenoniecinātu. Šeit līgava alkst pēc brīvības paust savu mīlestību pat publiski. Ārēja pieķeršanās izrādīšana viņu sabiedrībā bija tabu — ar izņēmumu attiecībā uz brāļiem un māsām. Tātad līgava vēlas brīvību skūpstīt savu vīru — tādu pašu brīvību, kāda bija māsai, skūpstoties ar brāli publiskajā laukumā.



Mēs joprojām lietojam šo terminu māsa šodien, citā kontekstā. Tiesa, vīrs savu sievu varētu nesaukt par māsu, bet sieviešu grupa var paust savu attiecību tuvību viena otrai, veidojot māsu un dēvējot sevi par māsām, lai gan viņas nav asinsradniecības.