Kāpēc Jēzus nolādēja vīģes koku?

Atbilde



Stāstījums par to, kā Jēzus nolādēja neauglīgo vīģes koku, ir atrodams divos dažādos evaņģēlija stāstos. Pirmkārt, tas ir redzams Mateja evaņģēlijā 21:18-22 un pēc tam arī Marka 11:12-14. Lai gan starp abiem pārskatiem ir nelielas atšķirības, tos var viegli saskaņot, izpētot fragmentus. Tāpat kā visi Svētie Raksti, šīs rakstvietas izpratnes atslēga ir konteksta izpratne, kurā tas notika. Lai pareizi saprastu šo fragmentu, vispirms ir jāaplūko hronoloģiskais un ģeogrāfiskais uzstādījums. Piemēram, kad tas notika, kāds bija iestatījums un kur tas notika? Turklāt, lai pilnībā izprastu šo fragmentu, mums ir jāsaprot vīģes koka nozīme attiecībā uz Izraēla tautu un jāsaprot, kā vīģes koks bieži tiek izmantots Svētajos Rakstos, lai simboliski attēlotu Izraēlu. Visbeidzot, mums ir jābūt pamatzināšanai par pašu vīģes koku, tā augšanas sezonām utt.

Pirmkārt, aplūkojot fragmenta vispārējo hronoloģisko uzstādījumu, mēs redzam, ka tas notika nedēļas laikā pirms Viņa krustā sišanas. Jēzus bija ienācis Jeruzalemē dienu iepriekš laikā, kad ebreju tauta slavēja un pielūdza Viņu kā ķēniņu/Mesiju, kas gatavojās tos atbrīvot no romiešu okupācijas (Mateja 21:1-11; Marka 11:1-11). . Tagad, nākamajā dienā, Jēzus atkal ir ceļā uz Jeruzalemi, no kurienes Viņš bija apmeties Betānijā. Pa ceļam gan Matejs, gan Marks pieraksta, ka Viņš bija izsalcis un tālumā redzēja vīģes koku, kuram bija lapas (Marka 11:13). Nācis pie koka, cerēdams atrast ko ēdamu, Jēzus tā vietā atklāja, ka vīģes kokam nav augļu, un nolādēja koku, sakot: Lai no tevis vairs nekad nenāk neviens auglis! (Mateja 21:19; Marka 11:14). Matejs ieraksta lāstu un vīģes koka nokalšanu vienā kontā un iekļauj to pēc stāsta par Jēzus attīrīšanas templi no naudas mijējiem. Marks skaidro, ka patiesībā tas notika divas dienas, kad Jēzus nolādēja vīģes koku pirmajā dienā ceļā, lai attīrītu templi, un mācekļi, redzot, ka koks nokalta otrajā dienā, kad viņi atkal devās uz Jeruzalemi no Betānijas (Mark 11:12-14 un Marka 11:19-20). Protams, ieraugot koku nokaltušu no saknēm, mācekļi bija pārsteigti, jo parasti tas būtu prasījis vairākas nedēļas.



Pārskatot stāsta vispārējo hronoloģisko uzstādījumu, mēs varam sākt atbildēt uz dažiem no daudziem jautājumiem, kas tam bieži tiek uzdoti. Vispirms ir jautājums: Kāpēc Jēzus nolādēja vīģes koku, ja nebija īstais laiks vīģēm? Atbildi uz šo jautājumu var noskaidrot, pētot vīģes koku īpašības. Vīģes koka augļi parasti parādās pirms lapām, un, tā kā augļi ir zaļi, tie saplūst ar lapām, līdz tie ir gandrīz nogatavojušies. Tāpēc, kad Jēzus un Viņa mācekļi no attāluma redzēja, ka kokam ir lapas, viņi būtu gaidījuši, ka tam būs arī augļi, lai gan tas bija agrāk nekā parasti, ja vīģes koks nes augļus. Turklāt katrs koks bieži vien katru sezonu ražoja divas līdz trīs vīģes. Pavasarī būtu agra raža, kam sekos viena vai divas vēlākas kultūras. Dažās Izraēlas daļās atkarībā no klimata un apstākļiem bija arī iespējams, ka koks varēja dot augļus desmit no divpadsmit mēnešiem. Tas arī izskaidro, kāpēc Jēzus un Viņa mācekļi meklēja augļus uz vīģes koka, pat ja tas nebija galvenajā augšanas sezonā. Fakts, ka kokam jau bija lapas, lai gan tas atradās augstākā augstumā ap Jeruzalemi, un tāpēc tas būtu bijis ārpus parastā vīģu audzēšanas laika, varētu būt labs rādītājs, ka uz tā būs arī augļi.



Kas attiecas uz šīs rakstvietas nozīmi un to, ko tas nozīmē, atbilde uz to atkal ir atrodama hronoloģiskajā vidē un izpratnē, kā vīģes koks bieži tiek izmantots simboliski, lai attēlotu Izraēlu Svētajos Rakstos. Pirmkārt, hronoloģiski Jēzus tikko bija ieradies Jeruzalemē lielas jukas un lielu gaidu vidū, bet pēc tam turpina tīrīt templi un nolādēt neauglīgo vīģes koku. Abiem bija nozīme Izraēlas garīgajā stāvoklī. Ar savu tempļa attīrīšanu un tajā notiekošās pielūgsmes kritiku (Mateja 21:13; Marka 11:17) Jēzus faktiski nosodīja Izraēla pielūgsmi Dievam. Ar vīģes koka lāstu Viņš simboliski nosodīja Izraēlu kā nāciju un savā ziņā pat nosodīja neauglīgos kristiešus (tas ir, cilvēkus, kuri sevi atzīst par kristiešiem, bet kuriem nav pierādījumu par attiecībām ar Kristu).

Auglīga vīģes koka klātbūtne tika uzskatīta par Izraēlas tautas svētības un labklājības simbolu. Tāpat vīģes koka neesamība vai nāve simbolizē spriedumu un noraidījumu. Simboliski vīģes koks attēloja Israēla garīgo nāvi, kurš, kaut arī ārēji bija ļoti reliģiozs ar visiem upuriem un ceremonijām, bija garīgi neauglīgs savu grēku dēļ. Tīrot templi un nolādējot vīģes koku, liekot tam aiziet un nomirt, Jēzus pasludināja savu gaidāmo spriedumu Israēlam un demonstrēja savu spēku to izpildīt. Tas arī māca principu, ka ar reliģisku apliecību un ievērošanu nepietiek, lai garantētu pestīšanu, ja vien cilvēka dzīvē nav redzams patiesas pestīšanas auglis. Jēkabs vēlāk atkārtoja šo patiesību, rakstot, ka ticība bez darbiem ir mirusi (Jēkaba ​​2:26). Vīģes koka mācība ir tāda, ka mums ir jānes garīgi augļi (Galatiešiem 5:22-23), nevis tikai jāizrāda reliģiozitāte. Dievs spriež par neauglību un sagaida, ka tie, kam ir attiecības ar Viņu, nesīs daudz augļu (Jāņa 15:5-8).



Top