Kas bija amonieši?

Kas bija amonieši? Atbilde



Visā Izraēlas agrīnajā vēsturē mēs atrodam atsauces uz amoniešu tautu. Kas viņi bija, no kurienes viņi nāca un kas ar viņiem notika? Amonieši bija semītu tauta, kas bija cieši saistīta ar izraēliešiem. Neskatoties uz šīm attiecībām, viņi biežāk tika uzskatīti par ienaidniekiem nekā draugiem.



Lats, Ābrahāma brāļadēls, bija amoniešu priekštecis. Pēc Ābrahāma un Lata šķiršanās (1. Mozus 13. nodaļa), Lots apmetās uz dzīvi Sodomas pilsētā. Kad Dievs iznīcināja Sodomu un Gomoru to ļaundarības dēļ, Lats un viņa meitas aizbēga uz kalnu zemi Nāves jūras dienvidu galā. Iespējams, domājot, ka viņi ir vienīgie cilvēki, kas palikuši uz zemes, Lata meitas viņu piedzēra un nodibināja ar viņu incestīvas attiecības, lai radītu bērnus (1. Mozus 19:37-38). Vecākajai meitai bija dēls vārdā Moābs (no tēva), un jaunākā dzemdēja Ben-Ammi (manas tautas dēlu). Amonieši, Ben-Ammi pēcteči, bija nomadu tauta, kas dzīvoja mūsdienu Jordānijas teritorijā, un galvaspilsētas Ammānas nosaukums atspoguļo šo seno iedzīvotāju vārdu.





Mozus laikā Jordānas upes ielejas auglīgos līdzenumus ieņēma amorieši, amonieši un moābieši. Kad Izraēls atstāja Ēģipti, amonieši atteicās viņiem jebkādā veidā palīdzēt, un Dievs viņus sodīja par atbalsta trūkumu (5. Mozus 23:3-4). Taču vēlāk, kad izraēlieši iegāja Apsolītajā zemē, Dievs viņiem deva norādījumus: Kad jūs tuvosities Amona ļaužu teritorijai, nebēdājiet tos un nestrīdieties ar viņiem, jo ​​Es jums nedošu neko no Amona tautas zemes. Amons kā īpašums, jo es to esmu devis Lata dēliem par īpašumu (5. Mozus 2:19). Izraēliešu ciltis Gads, Rūbens un puse Manases ieņēma amoriešu teritoriju, kas robežojas ar amoniešu teritoriju.



Amonieši bija pagānu tauta, kas pielūdza dievus Milkomu un Molehu. Dievs pavēlēja izraēliešiem neprecēties ar šiem pagāniem, jo ​​jauktas laulības novedīs izraēliešus pie viltus dievu pielūgsmes. Salamans nepaklausīja un apprecējās ar amonieti Naamu (1. Ķēniņu 14:21), un, kā Dievs bija brīdinājis, viņš tika ierauts elkdievībā (1. Ķēniņu 11:1-8). Molehs bija uguns dievs ar teļa seju; viņa attēliem bija izstieptas rokas, lai uzņemtu mazuļus, kas viņam tika upurēti. Tāpat kā viņu dievs, amonieši bija nežēlīgi. Kad amonietim Nahašam tika lūgts noslēgt līguma nosacījumus (1. Samuēla 11:2), viņš ierosināja katram izraēlietim izdurt labo aci. Amosa 1:13 teikts, ka amonieši savās iekarotajās teritorijās saplēsa grūtnieces.



Ķēniņa Saula vadībā Israēls sakāva amoniešus un padarīja tos par vasaļiem. Dāvids saglabāja šo suverenitāti pār Amonu un vēlāk aplenca galvaspilsētu, lai nostiprinātu savu kontroli. Pēc Izraēlas un Jūdas šķelšanās amonieši sāka savienoties ar Izraēla ienaidniekiem. Amons zināmu suverenitāti atguva septītajā gadsimtā pirms mūsu ēras, līdz aptuveni simts gadus vēlāk Nebukadnecars tos iekaroja. Amonietis Tobija (Nehemija 2:19), iespējams, bija reģiona pārvaldnieks persiešu pārvaldībā, bet iedzīvotāji bija amoniešu, arābu un citu cilvēku sajaukums. Līdz Jaunās Derības laikiem apgabalā bija apmetušies ebreji, un to sauca par Pereju. Pēdējo reizi amoniešus kā atsevišķu tautu pieminēja otrajā gadsimtā Džastins Moceklis, kurš teica, ka viņu ir ļoti daudz. Kaut kad romiešu periodā amonieši, šķiet, ir iekļāvušies arābu sabiedrībā.





Top