Kas bija Elena Vaita?

Kas bija Elena Vaita? Atbilde



Elena Vaita kļuva par milleriešu (kuri sevi sauca par adventistiem) daļas vadītāju 1863. gada maijā. Viņas daudzās vīzijas un raksti ietekmēja Septītās dienas adventisma veidošanos un lielā mērā veidoja tā doktrīnu. Mūsdienās lielākā daļa Septītās dienas adventistu joprojām uzskata Elenu Vaitu par Dieva pravieti.



Elena Vaita agrāk bija metodiste, bet vēlāk pievērsās adventismam, sludinot Viljama Millera, viltus pravieša, kurš bija paredzējis Kristus atgriešanos 1843. vai 1844. gadā. Kad Millera pareģojums par Kristus otro atnākšanu nepiepildījās, millerieši izjuka izbailes; tomēr daži Millera sekotāji apgalvoja, ka viņiem ir vīzijas, lai izskaidrotu neveiksmīgo pravietojumu. Viena no šīm gaišreģiem bija 17 gadus vecā Elena G. Hārmona, kurai lūgšanu sapulcē īsi pēc Millera apkaunojuma bija pirmā no 2000 šķietamajām vīzijām. Savā vīzijā Elena apgalvoja, ka redzējusi adventistus ceļojumā uz Dieva pilsētu. Elena G. Harmona drīz kļuva par cerības signālu vīlušies milleriešiem, adventistu grupējumu apvienotāju un garīgo ceļvedi jaunai reliģiskai grupai.





1846. gadā Elena apprecējās ar adventistu sludinātāju Džeimsu Vaitu. Kopā viņi sāka pētīt Džozefa Beitsa mācības, kas veicināja sabata ievērošanu visiem kristiešiem. Pārliecinājušies, ka Beitsam bija taisnība, Džeimss un Elena Vaiti sāka ievērot sestdienas sabatu. Drīz pēc tam, 1847. gadā, Elenai Vaitai bija cita vīzija, kas apstiprināja viņas jauno pārliecību: viņa apgalvoja, ka viņai debesu svētnīcā tika parādīts Dieva likums, un ceturto bausli (attiecībā uz sabatu) ieskauj oreols. gaismas. Balti sāka atbalstīt sabata ievērošanu kā galveno doktrīnu.



Elena Vaita bija ražīga rakstniece. Viņas pirmā grāmata, Elenas Vaitas kristīgās pieredzes un uzskatu skice , parādījās 1851. gadā. Viņa turpināja uzrakstīt aptuveni 60 grāmatas. Balti daudz ceļoja, un Elena pastāvīgi rakstīja, lai pastāstītu cilvēkiem, ko Dievs viņai it kā saka. 1855. gadā Džeimss un Elena Vaiti apmetās uz dzīvi Betlkrīkā, Mičiganas štatā. Nākamo 55 gadu laikā Elena Vaita uzrakstīja gandrīz 10 000 lappušu pravietisku materiālu, no kuriem liela daļa tika publicēta deviņos sējumos. Liecības Baznīcai .



Bēru dievkalpojuma laikā Ohaio štatā 1858. gadā Elenai Vaitai bija vēl viena vīzija, ko viņa vēlāk aprakstīja savā 219 lappušu garajā grāmatā. Garīgās dāvanas, 1. sējums: Lielā cīņa starp Kristu un Viņa eņģeļiem un Sātanu un Viņa eņģeļiem . Šajā vīzijā Vaitas kundze redzēja kosmisku karu, kas cauri laikiem norisinājās starp Jēzu un Viņa eņģeļu armiju un Sātanu un viņu. Lielā cīņa, sacīja Vaitas kundze, tiks uzvarēta, kad kristieši palīdzēs Jēzum.



1863. gada maijā tika oficiāli reģistrēta Septītās dienas adventistu Ģenerālkonference. Elena Vaita nekad neuzskatīja sevi par jaunās grupas vadītāju, taču viņas vīzijām noteikti bija liela nozīme tās dibināšanā un agrīnā vadīšanā. Septītās dienas adventisti uzskatīja, ka Vaitas kundze ir patiesa Dieva praviete. Mūsdienu adventisti viņu joprojām augstu vērtē kā pravietošanas dāvanu. Septītās dienas adventisti interpretē, ka Jēzus liecība ir pravietojuma gars Atklāsmes grāmatā 19:10 kā atsauce uz Elenas Vaitas rakstiem. Ģenerālkonferences sesijā Nīderlandē 1995. gada jūnijā apstiprināja šādu paziņojumu: Mēs uzskatām, ka Bībeles kanons ir slēgts. Tomēr mēs arī ticam, tāpat kā Elenas Vaitas laikabiedri, ka viņas rakstiem ir dievišķa autoritāte gan dievbijīgai dzīvei, gan doktrīnai. Tāpēc mēs iesakām. . . ka mēs kā baznīca tiecamies pēc Svētā Gara spēka, lai mūsu dzīvē pilnīgāk pielietotu iedvesmotos padomus, kas ietverti Elenas Vaitas rakstos (citēts http://www.apologeticsindex.org/3100-seventh-day- adventism#return-note-3100-17, apskatīts 2016. gada 2. jūnijā).

Elena Vaita turpināja redzēt vīzijas, kuras viņa attiecināja uz dievišķo iedvesmu. Dažas no šīm vīzijām attiecās uz nepieciešamību pēc veselīgiem ēšanas paradumiem, ko Vaitas kundze nosauca par veselības evaņģēliju ( Liecības Baznīcai , sēj. 6. lpp. 327). Viņas veselības prasības ietvēra ierobežojumus gaļas vai gaļas pārtikas patēriņam, kā to sauc adventisti. Gaļas pārtika ir kaitīga veselībai, un viss, kas ietekmē ķermeni, attiecīgi ietekmē prātu un dvēseli ( Dziedināšanas ministrija , 24. nodaļa: Miesa kā pārtika, lpp. 316). Nav pārsteidzoši, ka, prasot ievērot sabatu, adventistu teoloģija sāka ļaut iezagties arī citiem bauslības ievērošanas elementiem. Interesanti, ka kukurūzas pārslas radīja Džons Hārvijs Kellogs, Septītās dienas adventistu ārsts Batlkrīkā, kurš centās nodrošināt veselīgu veģetāru alternatīvu ar gaļu bagātām brokastīm. Citās vīzijās Vaitas kundze saņēma neparastās dvēseles miega un iznīcināšanas doktrīnas.

Pēc vīra nāves 1881. gadā Elena Vaita apņēmās turpināt veicināt adventismu un sabatārismu. Viņa ceļoja uz Eiropu un Austrāliju, iedrošinot Septītās dienas adventistus, organizējot skolas un izveidojot medicīnas darbus. Viņa turpināja runāt adventistu sapulcēs un pierakstīt savus pravietojumus līdz savai nāvei 1915. gadā.

Elena Vaita bija viltus praviete. Viņas popularizēšana par sabata ievērošanu kā galveno doktrīnu draudzē ir pretrunā ar skaidru Jaunās Derības mācību šajā jautājumā (Romiešiem 14:5). Viņas atklāsme, ka elle nav mūžīga, ir pretrunā Jēzus vārdiem par mūžīgo sodu Mateja 25:46. Viņas mācība, ka ticīgo grēki tiks uzlikti sātanam, grēkāzim ( Lielā cīņa , lpp. 422, 485), ir pretējs tam, ko Bībele saka par to, kurš nesa mūsu grēkus (skat. 1. Pētera 2:24). Viņa identificēja Jēzu kā erceņģeli Miķeli (Jūda 1:9, Skaidra Vārda Bībele , izdevusi Review and Herald Publishing Association, 1994) ir Kristus patiesās dabas noliegums. Viņas noraidīšana no Bībeles verbālās iedvesmas ( Atlasītie ziņojumi, 1. grāmata , lpp. 21 Manuscript 24, 1886) ir pretrunā ar tādām vietām kā 2. Timotejam 3:16 un Psalms 12:6.

Būtībā Elenas Vaitas sekotāji saskaras ar ļoti reālu jautājumu par Svēto Rakstu pietiekamību. Vai mūsu ticībai un praksei pietiek ar Bībeli, vai arī mums ir vajadzīga turpmāka atklāsme 2000 vīziju veidā no pašpasludinātas pravietes? Septītās dienas adventistu oficiālā nostāja ir tāda, ka Svētie Raksti ir Viņa gribas augstākā, autoritatīvā un nekļūdīgā atklāsme. Tie ir rakstura etalons, pieredzes pārbaude, doktrīnu galīgais atklājējs un uzticams pieraksts par Dieva darbiem vēsturē (https://www.adventist.org/en/beliefs/god/holy-scriptures/, pieejams 2016. gada 2. jūnijs). Tomēr tajā pašā laikā lielākā daļa Septītās dienas adventistu pieņem Elenas Vaitas darbus kā autoritatīvus un saistošus. No tās pašas oficiālās vietnes: Viņas raksti runā ar pravietisku autoritāti un sniedz draudzei mierinājumu, vadību, norādījumus un labojumus (https://www.adventist.org/en/beliefs/church/the-gift-of-prophecy/ , apskatīts 2016. gada 2. jūnijā). Kas ir pravietiska autoritāte, ja ne tiesības paust ticību, kas balstīta uz dievišķajiem vārdiem, kas doti caur cilvēku? Kā Elenas Vaitas izteikumi atšķiras no Bībeles patiesības paziņojumiem?

Septītās dienas adventisms ir daudzveidīga kustība, un ne visas SDA grupas ievēro visas Elenas Vaitas mācības. Taču divi fakti ļautu septītās dienas adventistiem apturēt pauzi: Vaitas kundze, nepareizas doktrīnas skolotāja, ir viņu draudzes līdzdibinātāja; un viņu baznīcas saknes meklējamas neveiksmīgajos Viljama Millera pareģojumos.



Top