Kas Bībelē bija Ananija?

Kas Bībelē bija Ananija? Atbilde



Trīs vīri vārdā Ananija ir redzami Bībelē, un katrs no tiem spēlē savu lomu Jaunās Derības Apustuļu darbu grāmatā. Ebreju vidū izplatīts vārds, Ananija ir ebreju vārda grieķu forma Hanānija un tas nozīmē, ka Jahve ir bijis žēlīgs.



Pirmā Ananija ir parādīta dramatiskā epizodē, kas notika agrīnajā Jeruzalemes baznīcā. Tolaik jaunizveidotā kopiena piedzīvoja lielas vienotības laiku. Visi ticīgie sanāca kopā, lai pārdotu savu lieko zemi un dalītu savu naudu un īpašumu: Viņu vidū nebija neviena trūcīga cilvēka, jo tie, kam piederēja zeme vai mājas, tās pārdeva un nesa apustuļiem, lai tie atdotu tiem, kam tas bija vajadzīgs (Apd. 4:34–35, NLT).





Ananija un viņa sieva Safira bija turīgi baznīcas locekļi šajā vienotā mērķa laikā. Kad viņi pārdeva savu īpašumu, abi slepeni sazvērējās, lai ieturētu sev daļu peļņas un melotu par kopējo summu. Ananija, kurš ieradās pirmais, nolika naudu pie apustuļu kājām, apgalvojot, ka visu atdevis draudzei. Ar dievišķo atklāsmi Pēteris piesauca Ananiju par melošanu Svētajam Garam un Dievam. Izdzirdējis Pētera vārdus, Ananija nokrita zemē un nomira. Apmēram trīs stundas vēlāk ieradās Safira. Nezinādama, kas noticis, arī viņa meloja par upuri un arī tika nosists (Ap. d. 5:1–11).



Ananija grēks nebija tas, ka viņš paturēja sev daļu no sava īpašuma pārdošanas, bet gan tajā, ka viņš par to meloja, cenšoties likt cilvēkiem izskatīties dāsnākam (Ap. d. 5:4). Šis Dieva melošanas gadījums bija pirmais reģistrētais publiskais grēks jaunizveidotajā baznīcā, un tas izraisīja bargu sodu Ananijam un Safīrai. Viņu stāsts kalpo kā brīdinājums visiem ticīgajiem, ka Dievs nepieļauj negodīgumu un liekulību.



Apustuļa Pāvila atgriešanās stāstā bija nozīme arī otrajam Ananijai Bībelē. Pēc tam, kad Sauls no Tarsas tika akls ceļā uz Damasku, viņš tika aizvests uz Jūdas māju Straight Street. Trīs dienas vēlāk Jēzus vīzijā runāja ar mācekli, vārdā Ananija, Damaskā. Tas Kungs viņam lika doties pie Saula, bet Ananija nobijās. Viņš ļoti labi apzinājās Saula nelokāmās vajāšanas pret ticīgajiem Jeruzalemē un iecerētās vajāšanas Damaskā. Dievs mierināja Ananiju, sacīdams: Ej! Šis vīrs ir mans izvēlētais instruments, lai pasludinātu manu vārdu pagāniem un viņu ķēniņiem, un Israēla tautai. Es viņam parādīšu, cik daudz viņam jācieš mana vārda dēļ (Apustuļu darbi 9:15–16).



Ananija paklausīja Dievam un atrada nesen atgriezto Saulu. Viņš uzlika viņam rokas un lūdza: Brāli Saul, Tas Kungs — Jēzus, kas parādījās tev uz ceļa, kad tu nāc šurp, — ir sūtījis mani, lai tu atkal redzētu un būtu Svētā Gara piepildīts (Ap.d.9:17). ). Tūlīt Sauls tika dziedināts no akluma un tika kristīts.

Tūlīt Sauls devās uz sinagogu Damaskā un sludināja par Jēzu tur esošajiem ebrejiem. Vēlāk Sauls sāka savu kalpošanu, sludinot evaņģēliju pagāniem ar savu romiešu vārdu Pāvils. Vēlāk Pāvils pieminēja Ananiju, kad viņš dalījās savā liecībā Apustuļu darbos 22:12: Cilvēks, vārdā Ananija, ieradās pie manis. Viņš bija uzticīgs likuma ievērotājs, un visi tur dzīvojošie ebreji viņu ļoti cienīja.

Trešais Ananija Bībelē bija augstais priesteris Jeruzalemē Pāvila agrīnās kalpošanas laikā. Saskaņā ar ebreju vēsturnieka Jāzepa teikto, Ananiju iecēla Hērods Agripa II aptuveni mūsu ēras 48. gadā. Pazīstams ar savu bardzību un nežēlību, Ananija parādās Apustuļu darbos 23. nodaļā Pāvila tiesas laikā Jeruzalemē Sinedrija padomes priekšā. Saniknots par Pāvila aizstāvību, Ananija pavēlēja viņam sist pa muti (Ap. d. 23:1–2). Pāvils iebilda, sacīdams: Dievs tevi sitīs, tu balsinātā siena! Jūs tur sēdat, lai tiesātu mani pēc likuma, bet jūs pats pārkāpjat likumu, pavēlēdams mani sist! (3. pants).

Kad Pāvils saprata, ka vēršas pie augstā priestera, viņš atvainojās. Kamēr Pāvils turpināja aizstāvību, sinedrijā gandrīz izcēlās nemieri par mirušo augšāmcelšanos — teoloģijas aspektu, par kuru farizeji un saduceji nepiekrita (Ap. d. 23:6–9). Romiešu apsardze aizveda Pāvilu aizsardzībā (10. pants). Iespējams, ka Ananija bija iesaistīts Pāvila slepkavības sazvērestībā, kad viņš atgriezās tiesā (12.–15. pants), taču sižets tika izjaukts, kad romiešu komandieris par to uzzināja un pārveda Pāvilu stingrā apsardzē uz Cēzareju (16.–35. pants). . Pēc piecām dienām Ananija devās uz Cēzareju un turpināja celt savu lietu pret Pāvilu gubernatora Fēliksa priekšā (Apustuļu darbi 24:1). Ananija un citi ebreju vadītāji uzskatīja, ka Pāvils ir nācariešu sektas, kas izraisīja nemierus jūdu vidū, vadītāju.

Daudzi ebreji ienīda Ananiju viņa nežēlības un samaitātības dēļ, taču Roma viņu aizsargāja pat pēc tam, kad viņš tika gāzts no augstā priestera amata. Mūsu ēras 66. gadā, sākoties pirmajai lielajai ebreju sacelšanās, Ananiju nogalināja dusmīgs antiromiešu revolucionāru pūlis.



Top