Kas bija Ābels Bībelē?

Atbilde



Ābels bija Ādama un Ievas otrais dēls (1. Mozus 4:2). Viņa vārda nozīme nav skaidra; daži tam tic Ābels nozīmē elpu vai iedomību, un citi uzskata, ka tas ir gans vārda forma. Ābels bija taisnīgs vīrs, kas Dievam patika.

Ābels bija gans un ir pazīstams ar to, ka nesa Dievam patīkamu upuri — no sava ganāmpulka pirmdzimtā. Kains, Ābela vecākais brālis, bija zemes strādnieks un nenesa Dievam patīkamu upuri. Kains bija dusmīgs par Dieva nepatiku un nogalināja Ābelu. Pārsteidzošā attēlā par vajadzību pēc taisnības Dievs teica, ka Ābela asinis sauca uz Viņu no zemes (1. Mozus 4:10). Tā kā Dievs sodīja Kainu, zeme vairs nepadevās viņam savu spēku, un viņš būtu klejotājs un bēglis (11.–12. pants).



Kad Ādamam un Ievai piedzima vēl viens dēls, viņi nosauca viņu par Setu — šis vārds izklausās pēc ebreju vārda, kas nozīmē iecelts —, jo Ieva teica, ka Dievs viņai ir iecēlis citu pēcnācēju Ābela vietā (1. Mozus 4:25). Seta pēcnācēji tika uzskatīti par taisnīgo izcelsmi; caur Seta līniju ieradās Ēnohs un Noa un galu galā visa cilvēce. 1. Mozus 4:26 teikts, ka Setam bija dēls Ēnoss, un tajās dienās cilvēki sāka piesaukt Tā Kunga vārdu. Ābels pareizi pielūdza Dievu, un tagad Seta ģimene rīkojās tāpat.



Jēzus norādīja, ka Ābels ir pasaulē pirmais moceklis (Mateja 23:35). Ebrejiem 11. nodaļa uzteic Ābelu par viņa ticību: Ticībā Ābels nesa Dievam labāku upuri nekā Kains. Ticībā viņš tika atzīts par taisnu, kad Dievs labi runāja par viņa upuriem. Un ticībā Ābels joprojām runā, kaut arī ir miris (4. pants). Ābels runā, ka viņš demonstrēja patiesu Dieva pielūgsmi un viņa rīcība joprojām ir ticības un taisnības piemērs.

Ābela asinis ir pieminētas arī Ebrejiem 12:24, kur tās tiek salīdzinātas ar Jēzus, cita taisnīgā cilvēka, aplietajām asinīm, kuru nogalināja ļaundari. Jēzus asinis runā labāk nekā Ābela asinis. Ābela asinis sauca pēc atriebības pret slepkavu; Jēzus asinis sauc pēc piedošanas slepkavām (skat. Lūkas 23:34).



Ābels bija taisnīgs, taču viņa nāve tikai parādīja cilvēces grēcīgumu un izcēla grēkā krišanas sekas. Ābels tika noslepkavots, un Kains tika sodīts. Ābela asinis sauca, lai Dievs to izlabo. Jēzus bija taisns — pilnīgi tāds — un Viņa slepkavība radīja iespēju dzīvot. Jēzus nāve uzsvēra cilvēka grēcīgumu, bet Viņš uzvarēja grēku un nāvi savā augšāmcelšanās ceļā. Jēzus asinis ir ļoti svarīgas mūsu pestīšanai. Viņa asinis runā labu vārdu — izpirkšanu un cerību.

Asins upuris, piemēram, Ābels Dievam nests 1. Mozus grāmatas 4. nodaļā, vienmēr ir bijis nepieciešams, lai izpirktu grēku (Ebrejiem 9:22). Pirmais asins upuris ir redzams 1. Mozus grāmatas 3. nodaļā, kad Dievs Ādamu un Ievu apģērba ar ādām. Mēs to atkal redzam Ābela pielūgsmē 1. Mozus grāmatas 4. nodaļā. Mozus bauslība noteica upurēšanas sistēmu, caur kuru Dievs vēlējās, lai Viņa izredzētā tauta tuvotos Viņam. Vēstulē Ebrejiem ir ļoti detalizēti aprakstīts, ka Jēzus upuris ir labāks par Vecās Derības upurēšanas sistēmu. Jēzus pienesa Savu upuri vienreiz un uz visiem laikiem. Iepriekšējie upuri bija īslaicīgi, tēli tam, ko Jēzus galu galā darīs. Jēzus asinis ir pastāvīga grēku izpirkšana. Ābela upura asinis bija tā ēna.

Bībele nesniedz daudz informācijas par Ābelu, taču mēs varam uzzināt vairākas lietas no tā, ko tā mums saka. Ābels ar savu ticību un ar savu rīcību demonstrēja patieso pielūgsmi. Mēs zinām, ka mēs nevaram izpatikt Dievam bez ticības (Ebrejiem 11:6). Mēs esam aicināti pielūgt To Kungu garā un patiesībā (Jāņa 4:24). Ābels tika vajāts savas ticības dēļ; mēs arī būsim (Jāņa 15:20; 2. Timotejam 3:12). Dievs dzirdēja Ābela asiņu saucienu un atbildēja; Dievs ir uzmanīgs pret mūsu dzīvi un mūsu vajadzībām.

Ābela stāstā mēs arī redzam, ka Dieva plāns nav izjaukts. Kains tika izraidīts, bet Ādamam un Ievai tika dots Sets, caur kuru galu galā nāca Mesija. Pat tad, kad Dievs pasludināja lāstu grēkam 1. Mozus grāmatā, Viņš arī apsolīja Glābēju (1. Mozus 3:15). Ābels bija cilvēku grēcīguma realitātes upuris, taču apsolītais Pestītājs Jēzus nāca, un Viņa asinis runā labāk.

Top