Kas bija Azusa ielas atdzimšana?

Atbilde



Azusa Street Revival bija Vasarsvētku pulcēšanās, kas notika Losandželosā, Kalifornijā, 1906. gada aprīlī. Lielākā daļa mūsdienu vasarsvētku konfesiju norāda uz Azusa ielas atmodu kā harizmātiskās kustības globālās izaugsmes katalizatoru, jo viņi uzskata, ka Svētais Gars bija kārtējo reizi izliets jaunos Vasarsvētkos .

Azusa Street Revival saknes bija Kanzasā. Sludinātājs Čārlzs Pārhems bija viens no pirmajiem Vasarsvētku kustības atbalstītājiem Amerikas Savienotajās Valstīs un pirmais, kurš norādīja, ka runāšana mēlēs ir neizbēgams pierādījums tam, ka viņš ir kristīts Svētajā Garā. Parhems nodibināja Bībeles skolu Topekā, Kanzasas štatā. Viens no viņa studentiem bija afroamerikāņu sludinātājs Viljams Džozefs Seimūrs.



1906. gadā Sīmūrs (kurš bija mācītājs Hjūstonā) tika uzaicināts sludināt uz baznīcu Losandželosā. Tur viņš sludināja Parhama doktrīnu, ka runāšana mēlēs ir Svētā Gara pierādījums. Pēc pāris sprediķiem draudzes vecākie aizliedza viņam vairs sludināt, jo viņi nepiekrita viņa vēstij. Tomēr Seimūrs sāka vadīt Bībeles nodarbības viena draudzes locekļa mājā.



Drīz pēc tam Seimūra grupa pārcēlās uz citu māju. Dažu nedēļu laikā dažādi grupas dalībnieki pirmo reizi sāka runāt mēlēs. Izplatoties ziņām par notiekošo, sāka veidoties arvien lielāki pūļi — ne tikai afroamerikāņi, bet arī latīņamerikāņi un baltie — laikā, kad atsevišķi dievkalpojumi bija norma. Grupa, kurai bija nepieciešama telpa, noīrēja nolietotu ēku Azusa ielā 312 Losandželosas centrā. Ēka tika izmantota, lai izvietotu galveno sanāksmju telpu, birojus, lūgšanu istabu un mājokli Seimūram un viņa sievai. Arī Seimūrs tur sāka glābšanas misiju.

Mazāk nekā četrus mēnešus pēc ierašanās Losandželosā Seimūrs sludināja pūļiem Azusa ielā, kuru skaits sasniedza trīs līdz piecpadsmit simtus. Sanāksmes bija skaļas un trakulīgas. Bija ziņojumi par dziedināšanu un, protams, runāšanu mēlēs, kā arī kliegšanu un spontānu sludināšanu no tiem, kuri jutās Gara vadīti runāt. Vadītāji bija pārliecināti, ka tas liecina par atmodu un pat jauniem Vasarsvētkiem.



Seimūrs savā biļetenā publicēja dažādas liecības, Apustuliskā ticība . Tie, kas piedalījās Azusa ielas atmodā, teica šādi: publika bija aizrauta āmenu un halleluju ekstāzē. Emocijas kāpj arvien augstāk un augstāk; un Dieva godība apmetās Azusa ielā (A. G. Garr). Uguns krita, un Dievs mani svētīja. Dieva spēks gāja caur mani kā tūkstošiem adatu (Florence Crawford). Dieva spēks nolaidās pār mani, un es nokļuvu zem tā. Man nav valodas, lai aprakstītu notikušo, bet tas bija brīnišķīgi. Man šķita, ka mans ķermenis pēkšņi kļuvis porains un no visām pusēm pret mani tiek vērsta elektrības strāva; un divas stundas es gulēju zem Viņa varenā spēka (William H. Durham). Varbūt kāds runā. Pēkšņi Gars krita pār draudzi. Dievs pats dotu altāra aicinājumu. Vīri kristu pa visu māju kā kaujā nogalinātie vai steigtos pēc altāra [ sic. ], meklēt Dievu. Aina bieži atgādināja kritušo koku mežu (Frenks Bārtlmens).

Šīs sanāksmes ar intensitāti turpinājās apmēram septiņus gadus, un to apmeklēja simtiem tūkstošu un tika izsūtīti misionāri. Daudzas vasarsvētku konfesijas mūsdienās meklē savas saknes līdz Azusa ielas atmodai, un daudzi atsevišķi vasarsvētku konfesijas savas garīgās saknes meklē tajā pašā. Diemžēl uzsvars uz mēlēm kā vienīgo pierādījumu par piepildījumu ar Svēto Garu ir nebiblisks un noved pie maldībām un pārmērībām.

Top