Kāda ir Babilonas nozīme Bībelē?

Atbilde



Senā Babilonija atradās mūsdienu Irākas teritorijā. Senā Babilonija kļuva par dominējošu pēc asīriešu saišu likvidēšanas. Īsais Babilonijas dominēšanas periods, kam ir Bībeles nozīme, tiek saukts par Neobābilonijas impēriju, jo Babilonija agrāk bija dominējošais spēks.

Bābele un ķēniņš Nebukadnecars ir redzami Vecajā Derībā, jo Babilona iebruka Jūdā, iznīcināja Jeruzalemi un templi un aizveda uz Babilonu daudzus ebrejus kā trimdā. Šie notikumi ir ierakstīti 2. Ķēniņu 17.—25. un 2. Laiku 32.—36. Vairāki pravieši atklāja, ka Jeruzāleme nonāks babiloniešu rokās kā Dieva sods Jūdai par viņas grēku. Jo īpaši Jeremija ieteica padoties babiloniešiem, pieņemot Dieva gribu: Tā saka Tas Kungs, Israēla Dievs: Es gatavojos vērst pret jums kara ieročus, kas ir jūsu rokās un kurus jūs izmantojat, lai cīnītos. Bābeles ķēniņš un babilonieši, kas atrodas ārpus mūra un jūs aplenca. Un es tos savākšu šajā pilsētā. Es pats cīnīšos pret tevi ar izstieptu roku un varenu roku niknās dusmās un lielās dusmās. Es nositīšu [Jeruzalemē] dzīvojošos — gan cilvēkus, gan zvērus — un viņi mirs no briesmīgas mēra. Pēc tam, saka Tas Kungs, es nodošu Jūdas ķēniņu Cedekiju, viņa ierēdņus un šīs pilsētas ļaudis, kas pārdzīvojuši mēri, zobenu un badu, Bābeles ķēniņa Nebukadnecara un viņu ienaidnieku rokās, kas vēlas viņus nogalināt. Viņš tos noliks pie zobena; viņš tiem neizrādīs ne žēlastību, ne žēlumu, ne līdzjūtību. . . . Tas ir tas, ko saka Tas Kungs: redzi, es tev lieku dzīvības un nāves ceļu. Kas paliks šajā pilsētā, tas mirs no zobena, bada vai mēra. Bet kas izies un padosies babiloniešiem, kas jūs aplenks, tas dzīvos; viņi izbēgs ar savu dzīvību. Es esmu apņēmies šai pilsētai nodarīt ļaunu, nevis labu, saka Tas Kungs. Tas tiks nodots Bābeles ķēniņa rokās, un viņš to iznīcinās ar uguni (Jeremijas 21:4–10).



Daniels bija jauns vīrietis, kurš tika aizvests uz Babilonu trimdā. Viņš kļuva ievērojams ķēniņa Nebukadnēcara un viņa pēcteču pārvaldē (skat. Daniēla 1.—6.). Babilona tika gāzta tikai pēc vairāku desmitgažu ilgas pamanāmības. Tas Kungs bija apsolījis, ka ebreju trimda ir tikai īslaicīga, un pēc Babilonas krišanas Persijas karalis ļāva trimdiniekiem atgriezties Jūdā, lai atjaunotu pilsētu un templi. Šie notikumi ir pierakstīti Ezrā un Nehemijā.



Babiloniešu radītās šausmīgās iznīcināšanas dēļ Babilonija kļuva par simbolu stereotipiskajiem Dieva un Viņa tautas ienaidniekiem. (Tādā veidā tiek izmantota arī Sodoma un Ēģipte.) Atklāsmes grāmatā Bābele ir redzama kā galvenais Dieva ienaidnieks un Viņa tautas vajātājs. Lielā Bābele tiks gāzta, bet tā tiek raksturota: Tad eņģelis mani Garā aiznesa tuksnesī. Tur es redzēju sievieti, kas sēdēja uz koši sarkana zvēra, kas bija pārklāts ar zaimojošiem vārdiem un kuram bija septiņas galvas un desmit ragi. Sieviete bija ģērbusies purpursarkanā un sarkanā krāsā, un tā mirdzēja no zelta, dārgakmeņiem un pērlēm. Viņa turēja rokā zelta kausu, kas bija piepildīts ar riebīgām lietām un viņas laulības pārkāpšanas netīrumiem. Uz viņas pieres rakstītais vārds bija noslēpums: Lielā Bābele, prostitūtu un zemes negantību māte. Es redzēju, ka sieviete bija piedzērusies no Dieva svēto ļaužu asinīm, to asinīm, kas liecināja par Jēzu (Atklāsmes 17:3–6). Atklāsmes grāmatā ir arī ierakstīts Babilonas sabrukums, par kuru žēlojas pasaules cilvēki (18. nodaļa), kā arī svēto prieks par viņas nāvi (19. nodaļa).

Gadiem ilgi daudzi dispensacionālisti Babilonu interpretēja kā Romu, atjaunotās Romas impērijas centru. Līdz ar Sadama Huseina uzplaukumu un karu Irākā daudzi mainīja savu interpretāciju, domājot, ka Babilona patiesībā varētu atsaukties uz atjaunoto Babilonijas impēriju. Kādu laiku Sadams Huseins mēģināja atjaunot Babilonu, un viņš pat iedomājās sevi par jauno Nebukadnecaru. Tomēr, notikumiem attīstoties, kļuva skaidrs, ka Huseins nebija galīgais Dieva ienaidnieks un ka viņam neizdosies atjaunot Babilonijas impēriju. Parasti ir riskanti interpretēt Bībeli, ņemot vērā pašreizējos notikumus.



Rezumējot, Babilona iznīcināja Jeruzalemi un templi un kļuva par simbolu Dieva un Viņa tautas ienaidniekam. Atklāsmē izmantoti šie tēli, tāpēc Bābele Atklāsmes grāmatā, visticamāk, attiecas nevis uz atdzimušo Babilonijas impēriju, bet gan uz nacionālu vienību, kas babiloniešus vajā un iznīcinās. Atšķirība ir tāda, ka senā Babilonija iznīcināja Jeruzalemi kā Dieva spriedumu par viņas neuzticību. Pēdējās dienās Babilonija vajā ticīgos, kas ir uzticīgi, un tā ir Babilona, ​​kas tiks tiesāta.

Top