Kas ir aizstājējteoloģija / supersesionisms?

Atbilde



Aizvietošanas teoloģija (pazīstama arī kā supersesionisms) būtībā māca, ka baznīca ir aizstājusi Izraēlu Dieva plānā. Aizvietošanas teoloģijas piekritēji uzskata, ka ebreji vairs nav Dieva izredzētā tauta, un Dievam nav konkrētu nākotnes plānu Izraēlas tautai. Starp dažādiem uzskatiem par baznīcas un Izraēlas attiecībām ir, ka baznīca ir aizstājusi Izraēlu (aizvietošanas teoloģija), baznīca ir Izraēlas ekspansija (derības teoloģija), vai arī baznīca ir pilnīgi atšķirīga un atšķirīga no Izraēlas (dispensacionālisms/premillenialisms). .

Aizstājteoloģija māca, ka baznīca aizstāj Izraēlu un ka daudzi solījumi, kas Bībelē doti Izraēlam, tiek izpildīti kristiešu baznīcā, nevis Izraēlā. Svētajos Rakstos ietvertie pravietojumi par Izraēla svētīšanu un atjaunošanu apsolītajā zemē ir garīgi vai alegorizēti apsolījumos par Dieva svētību draudzei. Ar šo uzskatu pastāv lielas problēmas, piemēram, ebreju tautas pastāvēšana gadsimtu garumā un jo īpaši ar mūsdienu Izraēlas valsts atdzimšanu. Ja Izraēlu ir nosodījis Dievs un ebreju tautai nav nākotnes, kā izskaidrot ebreju tautas pārdabisko izdzīvošanu pēdējo 2000 gadu laikā, neskatoties uz daudzajiem mēģinājumiem to iznīcināt? Kā izskaidrot, kāpēc un kā Izraēla atkal parādījās kā nācija 20. gadsimtā pēc tam, kad tā nebija pastāvējusi 1900 gadus?



Uzskats, ka Izraēls un baznīca atšķiras, ir skaidri mācīts Jaunajā Derībā. Bībelē runājot, baznīca atšķiras no Izraēlas un noteikumiem baznīca un Izraēla nekad nedrīkst sajaukt vai lietot kā sinonīmu. No Svētajiem Rakstiem mums māca, ka baznīca ir pilnīgi jauns radījums, kas radās Vasarsvētku dienā un turpināsies līdz brīdim, kad tā tiks uzņemta debesīs, kad aizraušanās laikā (Efeziešiem 1:9–11; 1. Tesaloniķiešiem 4:13–17). . Baznīcai nav nekādas saistības ar lāstiem un svētībām Izraēlam. Mozaīkas derības derības, solījumi un brīdinājumi bija spēkā tikai attiecībā uz Izraēlu. Šo pēdējo 2000 izklīdināšanas gadu laikā Izraēls uz laiku ir atstāts malā Dieva programmā (skat. Romiešiem 11).



Pretēji aizstājējteoloģijai, dispensacionālisms māca, ka pēc paņemšanas (1. Tesaloniķiešiem 4:13–18) Dievs atjaunos Izraēlu kā Sava plāna galveno uzmanību. Pirmais notikums šajā laikā ir bēdas (Atklāsmes grāmatas 6.–19. nodaļa). Pasaule tiks tiesāta par Kristus noraidīšanu, kamēr Izraēla ir sagatavota lielo bēdu pārbaudījumiem Mesijas otrajai atnākšanai. Tad, kad Kristus bēdu beigās atgriezīsies uz zemes, Israēls būs gatavs Viņu uzņemt. Izraēla atlikums, kas pārdzīvos bēdas, tiks izglābts, un Tas Kungs nodibinās Savu valstību uz šīs zemes ar Jeruzalemi kā tās galvaspilsētu. Kad Kristus valdīs kā ķēniņš, Izraēla būs vadošā tauta, un visu tautu pārstāvji ieradīsies Jeruzālemē, lai godinātu un pielūgtu ķēniņu — Jēzu Kristu. Draudze atgriezīsies kopā ar Kristu un valdīs kopā ar Viņu burtiski tūkstoš gadu (Atklāsmes 20:1–5).

Gan Vecā Derība, gan Jaunā Derība atbalsta pirmstūkstošgadu/dispensācijas izpratni par Dieva plānu Izraēlam. Spēcīgākais atbalsts premilleniālismam ir atrodams skaidrajā Atklāsmes 20:1–7 mācībā, kur sešas reizes teikts, ka Kristus valstība ilgs 1000 gadus. Pēc bēdām Tas Kungs atgriezīsies un nodibinās Savu valstību ar Israēla tautu, Kristus valdīs pār visu zemi, un Izraēls būs tautu vadonis. Baznīca valdīs kopā ar Viņu tūkstoš gadu. Baznīca Dieva plānā nav aizstājusi Izraēlu. Lai gan šajā žēlastības laikmetā Dievs, iespējams, koncentrē Savu uzmanību galvenokārt uz draudzi, Dievs nav aizmirsis Izraēlu un kādu dienu atjaunos Izraēlu Viņa izraudzītās tautas lomā (Romiešiem 11).