Kas ir mesiāniskais noslēpums?

Atbilde



Mesiāniskais noslēpums ir Bībeles kritikas tēma, ko 1901. gadā izstrādāja vācu luterāņu teologs Vilhelms Vrēde. Mesiāniskais noslēpums ietver Rīda skaidrojumu tam, ka Jēzus vēlas slēpt savu identitāti no saviem ienaidniekiem, pavēlot mācekļiem klusēt par Viņa misiju uz zemes un Viņa veiktajiem brīnumiem. Vrēds apgalvoja, ka Jēzus nekad nav domājis, ka Viņš ir Mesija un ka Marks (un pārējie Jaunās Derības autori) radīja Jēzu sensacionāli un padarīja Viņu par Mesiju. Vrēde apgalvo, ka Marks pievienoja Mesiānisko noslēpumu, mēģinot izskaidrot, kāpēc daudzi Jēzu pieņēma par Mesiju tikai pēc Viņa nāves. Rīda teorija guva zināmu popularitāti 20. gadsimta 20. gados, taču drīz pēc tam izbalēja.

Vai Vrēda teorijai ir kāds Bībeles pamatojums? Nav noliedzams, ka Jēzus vairākkārt lika saviem mācekļiem noklusēt to, ko Viņš bija darījis. Tomēr katram no šiem incidentiem ir daudz ticamāks izskaidrojums nekā Vilhelma Vrēda sniegtais. Turklāt katrs no tiem atbilst citiem evaņģēlija stāstiem, nevis Marka izgudrojums.



Marka evaņģēlijā 1:43–45 Kristus pavēlēja spitālīgajam, ko bija dziedinājis: “Pielūko, lai nevienam neko nesaki. bet ej, parādies priesterim un par savu šķīstīšanu upur to, ko Mozus bija pavēlējis viņiem par liecību.” Bet viņš izgāja un sāka to brīvi sludināt un izplatīt vārdu, lai Jēzus vairs nevarētu ieiet iekšā. pilsēta atklāti, bet palika ārpus laukos; un cilvēki nāca pie viņa no katra kvartāla. Jēzus zināja, ka publicitāte par dziedināšanu kavēs Viņa spēju kalpot šajā apgabalā, un tieši tas notika, kad spitālīgais nepaklausīja, un, vēl ļaunāk, brīnumaino dziedināšanu izraisītais sensacionālisms kavēs Viņa vēsts izplatīšanu. Spitālīgā nepaklausības dēļ Jēzus vairs nevarēja ienākt pilsētā, ja viņu nemudināja tie, kas meklēja dziedināšanu, kā rezultātā Viņš pameta savu kalpošanu pilsētā un palika salīdzinoši neapdzīvotās vietās. Spitālīgā dziedināšana ir atrodama arī Mateja 8:1–4 un Lūkas 5:12–16, un Lūka atkārto slepenības pavēles iemeslu 15.–16. pantā.



Papildu pierādījumi Vrēda noslēpuma teorijai ir izskaidrojums, kāpēc Jēzus runāja līdzībās Marka 4:11, kur Viņš stāsta Saviem mācekļiem, ka zināšanas par Dieva valstības noslēpumiem ir dotas viņiem, bet citiem Viņš runāja līdzībās. lai, kaut arī redzot, viņi neredzētu; lai gan dzird, viņi var nesaprast. Tomēr tas nav lūgums ievērot slepenību. Drīzāk tas ir izskaidrojums par dievišķo atklāsmi patiesi ticīgo sirdīs, atklāsme, kas nav pieejama tiem, kuri, tāpat kā farizeji, turpināja noraidīt patiesību. Valstības noslēpumi tiek atklāti tiem, kam ir ausis dzirdēt, bet ne tiem, kuru sirdis ir aptumšotas. Būdams Mesija, Dieva Dēls, Jēzus būtu spējis atšķirt šīs divas grupas. Atkal, tas nav Marka izgudrojums, kā tas ir atkārtots Mateja 13:11–17.

Marka 8:27–30 ir vēl viens piemērs apgalvojumam, kas ir izraisījis neizpratni par Jēzus pieprasīto noslēpumu. Kad Pēteris, runājot pārējo mācekļu vārdā, pasludināja Jēzu par Kristu, kas nozīmē Mesiju, Jēzus stingri brīdināja viņus, lai viņi nevienam par Viņu nestāsta. Jēzus ne tuvu nenoliedza Savu Mesijas identitāti, bet apzinājās, ka cilvēki un pat mācekļi vēl nav sapratuši, ka Viņš nāca, lai mirtu pie krusta grēka dēļ. Viņi gaidīja Mesijas kā uzvarētāja parādīšanos, kas atbrīvos ebrejus no romiešu apspiešanas. Ja pūļi mēģinātu Viņu piespiest kalpot šādā veidā, Viņa misija un vēsts tiktu apdraudēta. Kā papildu pierādījumu Jēzus nekavējoties sāka mācīt saviem mācekļiem par Savu patieso misiju (Marka 8:31–33).



Mesiāniskā noslēpuma teorija ir tieši tāda — teorija, kas ir atspēkota un vispārēji noraidīta teologu vidū. Patiesība ir tāda, ka Jēzus savas kalpošanas laikā noteiktā laikā pavēlēja noslēpt savu identitāti no noteiktiem cilvēkiem, taču pilnīgi labu un loģisku iemeslu dēļ. Tomēr nevar būt šaubu, ka laikā, kad Viņa kalpošana beidzās, Viņa mācekļi precīzi zināja, kas Viņš ir un ir — Dievs miesā, kas nāca, lai glābtu Savu tautu no viņu grēkiem.

Top