Ko nozīmē 2. Laiku 7:14?

Atbilde



Ja mana tauta, kas saukta Manā vārdā, pazemosies un lūdz un meklēs Manu vaigu un novērsīsies no saviem ļaunajiem ceļiem, tad es dzirdēšu no debesīm un piedošu viņu grēkus un dziedināšu viņu zemi (2. Laiku 7:14).




Galvenais, lai saprastu jebkuru Svēto Rakstu pantu, ir konteksts. Ir tiešais konteksts — panti pirms un pēc tā, kā arī plašāks Svēto Rakstu konteksts — kā pants iekļaujas kopējā stāstā. Ir arī vēsturiskais un kultūras konteksts — kā dzejoli saprata tā sākotnējā auditorija, ņemot vērā viņu vēsturi un kultūru. Tā kā konteksts ir tik svarīgs, dzejolis, kura nozīme un pielietojums šķiet vienkāršs, citējot atsevišķi, var nozīmēt kaut ko būtiski atšķirīgu, ja to uztver kontekstā.

Tuvojoties 2. Laiku 7:14, vispirms ir jāņem vērā tiešais konteksts. Pēc tam, kad Salamans bija iesvētījis templi, Kungs viņam parādījās un deva dažus brīdinājumus un apliecinājumus. Tas Kungs viņam parādījās naktī un sacīja: 'Es esmu dzirdējis tavu lūgšanu un esmu izvēlējies šo vietu sev par upuru templi.' Kad es aizslēgšu debesis, lai nebūtu lietus, vai pavēlu siseņiem aprīt zemi. vai sūti postu starp Maniem ļaudīm, ja mana tauta, kas tiek saukta Manā vārdā, pazemosies un lūgsies un meklēs Manu vaigu un atgriezīsies no saviem ļaunajiem ceļiem, tad es dzirdēšu no debesīm un piedošu viņu grēkus un gribu. dziedina viņu zemi (2. Laiku 7:12–14).



2. Laiku 7:14 tiešais konteksts parāda, ka šis pants ir saistīts ar Izraēlu un templi, kā arī to, ka laiku pa laikam Dievs var sūtīt pār zemi sodu sausuma, siseņu vai mēra veidā.



Dažus pantus vēlāk Dievs saka: Bet, ja jūs novērsīsieties un atstāsiet Manis dotos likumus un pavēles un dosieties kalpot citiem dieviem un tos pielūgt, tad Es izrausīšu Israēlu no savas zemes, ko Es tiem esmu devis, un noraidīs šo templi, ko esmu iesvētījis savam Vārdam. Es padarīšu to par lamuvārdu un izsmieklu visu tautu vidū. Šis templis kļūs par gruvešu kaudzi. Visi, kas iet garām, būs satriekti un sacīs: 'Kāpēc Tas Kungs ir tā darījis šai zemei ​​un šim templim?' Cilvēki atbildēs: 'Tāpēc, ka viņi ir atstājuši To Kungu, savu senču Dievu, kas viņus izveda. Ēģiptes, un ir apskāvuši citus dievus, pielūdzot un kalpojot tiem — tāpēc viņš visu šo nelaimi atnesa tiem” (2. Laiku 7:19–22).

Nav šaubu, ka Salamans šo brīdinājumu būtu atzinis par 5. Mozus 28. nodaļas atkārtojumu. Dievs bija noslēdzis derību ar Israēlu un apsolīja rūpēties par viņiem un nodrošināt viņiem labklājību tik ilgi, kamēr tie Viņam paklausīs. Viņš arī apsolīja likt viņiem lāstus, ja viņi nepaklausīs. Derības attiecību dēļ pastāvēja tieša atbilstība starp viņu paklausību un labklājību, kā arī viņu nepaklausību un grūtībām. 5. Mozus 28. nodaļa nosaka svētības par paklausību un lāstus par nepaklausību. Atkal, Dieva svētība un dievišķais sods Izraēlam bija atkarīgs no viņu paklausības vai nepaklausības.

Mēs redzam šo svētību un lāstu saskaņā ar bauslību Soģu grāmatā. Tiesnešu 2. nodaļa bieži tiek saukta par Tiesnešu ciklu. Izraēls kristu grēkā. Dievs sūtīs citu tautu, lai tās tiesātu. Izraēls nožēlotu grēkus un piesauktu To Kungu. Tas Kungs izcels tiesnesi, lai tos atbrīvotu. Viņi kādu laiku kalpotu Tam Kungam un pēc tam atkal kristu grēkā. Un cikls turpinātos.

2. Laiku 7. nodaļā Tas Kungs vienkārši atgādina Salamanam iepriekšējo vienošanos. Ja Israēls paklausīs, viņi tiks svētīti. Ja viņi nepaklausīs, viņi tiks tiesāti. Tiesas mērķis ir novest Izraēlu pie grēku nožēlas, un Dievs apliecina Salamanam, ka, ja viņi būs pazemīgi, lūgsies un nožēlos grēkus, tad Dievs viņus atbrīvos no tiesas.

Kontekstā 2. Laiku 7:14 ir solījums senajam Izraēlam (un varbūt pat mūsdienu Izraēlam), ka, ja viņi nožēlos grēkus un atgriezīsies pie Tā Kunga, Viņš tos izglābs. Tomēr daudzi kristieši Amerikas Savienotajās Valstīs ir uztvēruši šo pantu kā aicinājumu pēc Amerikas. (Iespējams, arī kristieši citās valstīs to ir darījuši.) Šajā interpretācijā kristieši ir cilvēki, kurus sauc Dieva vārdā. Ja kristieši pazemosies, lūgsies, meklēs Dieva vaigu un nožēlos grēkus, tad Dievs dziedinās viņu zemi — bieži vien ir paredzēta morāla un politiska dziedināšana, kā arī ekonomiska dziedināšana. Jautājums ir par to, vai tā ir pareiza interpretācija/pielietojums.

Pirmā problēma, ar ko saskaras mūsdienu, rietumnieciskā interpretācija, ir tā, ka ASV nav tādas derības attiecības ar Dievu, kādas bija senajam Izraēlam. Derība ar Izraēlu bija unikāla un ekskluzīva. Noteikumi, kas attiecās uz Izraēlu, vienkārši neattiecās ne uz vienu citu nāciju, un nav pareizi, ja šos terminus kooptēja un piemēro citai tautai.

Daži varētu iebilst, ka kristieši joprojām tiek saukti Dieva vārdā un kaut kādā veidā ir mantojuši derību ar Izraēlu — un tas zināmā mērā var būt taisnība. Protams, ja kādai tautai ir problēmas, šīs tautas kristiešu lūgšana un nožēlošana vienmēr ir piemērota. Tomēr ir vēl viena problēma, kas bieži tiek ignorēta.

Kad senie Israēli nožēloja grēkus un meklēja To Kungu, viņi to arī darīja daudz . Tauta kopumā nožēloja grēkus. Acīmredzot ne katrs izraēlietis nožēloja grēkus un lūdza, bet tomēr tā bija valsts grēku nožēla. Nekad nekas neliecināja, ka neliela tautas daļa (taisnā palieka) varētu nožēlot grēkus un lūgties un ka visas tautas liktenis mainīsies. Dievs apsolīja atbrīvošanu, kad visa tauta nožēloja grēkus.

Kad 2. Laiku 7:14 tiek attiecināts uz kristiešiem ASV vai jebkurā citā mūsdienu valstī, tas parasti ir ar sapratni, ka šīs tautas kristieši — patiesi ticīgie Jēzum Kristum, kas ir piedzimuši no jauna ar Dieva Garu. ietver taisno atlikumu. Dievs nekad nav apsolījis, ka, ja taisnīgais atlikums nožēlos grēkus un lūgs par savu tautu, tauta tiks izglābta. Iespējams, ja notiktu tautas nožēla, tad Dievs saudzētu mūsdienu tautu, kā Viņš saudzēja Ninivi, sludinot Jonu (skat. Jonas 3. nodaļu), taču tas ir cits jautājums.

To sakot, nekad nav nepareizi izsūdzēt savus grēkus un lūgt – patiesībā mūsu kā ticīgo pienākums ir nepārtraukti izsūdzēt un atstāt savus grēkus, lai tie mums netraucētu (Ebrejiem 12:1), un lūgt par mūsu tautu. un tiem, kam ir vara (1. Timotejam 2:1–2). Var gadīties, ka Dievs savā žēlastībā svētīs mūsu tautu, taču nav garantijas, ka valsts tiks atbrīvota. Pat ja Dievs izmantotu mūsu pūles, lai panāktu tautas nožēlu un atmodu, nav garantijas, ka tauta tiks politiski vai ekonomiski glābta. Kā ticīgajiem mums tiek garantēta personīga pestīšana Kristū (Romiešiem 8:1), un mums ir arī garantēts, ka Dievs mūs izmantos, lai īstenotu savus mērķus, lai kādi tie arī būtu. Mūsu kā ticīgo pienākums ir dzīvot svētu dzīvi, meklēt Dievu, lūgt un dalīties evaņģēlijā, zinot, ka visi, kas tic, tiks izglābti, taču Bībele negarantē mūsu tautas politisko, kultūras vai ekonomisko glābšanu.

Top