Kas ir marcionisms?

Atbilde



Markionisms bija reliģiska kustība, kuras pamatā bija 2. gadsimta ķecera Markiona no Sinopes mācības. Lai gan neviens no Markiona rakstiem nav saglabājies līdz mūsdienām, mēs zinām par viņa mācībām, ko sniedz vairāki agrīnie kristiešu rakstnieki, tostarp Džastins Moceklis (100.–165. g.), Irenejs no Lionas (130.–200. g.) un Hipolīts (170.–235. g.). Šie vīrieši cīnījās ar Markionu, aizstāvot patiesību.

Markions turējās pie daudziem maldīgiem uzskatiem, taču viņš galvenokārt ir pazīstams ar savu pārliecību, ka Vecās Derības Raksti kristietim nebija autoritatīvi. Viņš noliedza, ka Vecās Derības Dievs ir tas pats Dievs, kas aprakstīts Jaunajā Derībā. Markionam Jēzus bija Jaunās Derības Dieva Dēls, bet ne Ebreju rakstos aprakstītās dievības Dēls. No Markiona viedokļa Vecās un Jaunās Derības dievības burtiski bija divi dažādi dievi. Markions nenoliedza Vecās Derības dieva (ko viņš sauca par Demiurgu) esamību. Viņš vienkārši klasificēja šo dievu kā sekundāru dievību, kas bija zemāka par augstāko Dievu, kas atklāts Jēzū.



Markions uzskatīja, ka Jēzus bija vienīgā Visaugstā Dieva atklāsme, taču nevajadzētu uzskatīt, ka Jēzus ir piepildījis Vecās Derības mesiāniskos pravietojumus. Drīzāk Markions uzskatīja, ka pravietojumi paredzēja vēl gaidāmo ebreju tautas glābēju uz zemes. Markions atbalstīja radikālu pārrāvumu starp Vecās Derības jūdaismu un Jēzus un apustuļa Pāvila vēsti. Markions arī apstiprināja doketisma formu, uzskatu, ka Jēzus patiesībā nebija cilvēks, bet tikai šķita cilvēks. Tas neskatoties uz to pantu skaidrību kā Jāņa 1:14 un 1. Jāņa 4:1–3, kas skaidri runā par Jēzus patieso cilvēcību.



Pēc tam, kad 144. gadā pēc mūsu ēras tika izraidīts no Romas baznīcas savu neparasto mācību dēļ, Markions izveidoja vairākas savas baznīcas, no kurām daudzas saglabāja baznīcas valdību, kas bija līdzīga tā laika pareizticīgo kristiešu baznīcām. No turienes Markiona uzskati sāka izplatīties. Ņemot vērā to, ka Markions pilnībā nošķīra ebreju Bībeles Dievu no Jēzū atklātā Dieva, nav jābrīnās, ka viņš arī noraidīja daudzu Jaunās Derības dokumentu autentiskumu. Jebkurš apustuliskais raksts, kas neatbilst viņa teorijām, tika likvidēts, līdz no viņa autoritatīvo grāmatu kolekcijas palika tikai desmit Pāvila vēstules (mīnus 1 un 2 Timotejs un Tits) un ļoti rediģēta Lūkas evaņģēlija versija. Markions uzskatīja Pāvilu par vienīgo likumīgo apustuli, taču pat Pāvila raksti cieta zem Markiona skalpeļa. Visi fragmenti, kas identificēja Vecās Derības Dievu ar Jēzus Tēvu, tika izņemti. Lai gan ir taisnība, ka lielākā daļa Jaunās Derības grāmatu tika atzītas par Svētajiem Rakstiem jau ļoti agri, iespējams, ka Markiona saīsinātais kanons piespieda baznīcu precīzāk uzskaitīt, kurām grāmatām ir apustuliskā autoritāte.

Marcionisms bija viens no agrākajiem kristīgās baznīcas sāncenšiem. Mācība, kas jāmācās no marcionisma, ir tāda, ka mums nav tiesību darboties kā Dieva Vārda redaktoram, bet mums ir jāpieņem un jātic viss Dieva padoms (Ap.d.20:27) un jācīnās par ticību, kas reiz bija uzticēta Dieva svētie cilvēki (Jūdas 1:3).



Top