Kas ir maniheisms?

Atbilde



Maniheisms (pazīstams arī kā maniheisms un maniheisms) ir sena reliģija, kas radās vairākus gadsimtus pēc Kristus. Ticība bija mērķtiecīgs zoroastrisma un kristietības sajaukums, aizgūstot jēdzienus un terminoloģiju no abiem. Maniheji uzskatīja, ka Visumā dominē divi konkurējoši labā un ļaunā spēki, kurus pārstāv attiecīgi gaisma un tumsa. Kamēr maniheisma reliģija neizdzīvoja ļoti ilgi, vēsturiski runājot, tās reputācija ir saglabājusies. Termiņš Manihejisks mūsdienās tiek izmantots galvenokārt, lai kritizētu viedokli par pārāk melnbaltu vai pārāk vienkāršotu.



Maniheisms Persijā radās 3. gadsimta vidū. Tāpat kā citas agrīnās ķecerības, piemēram, gnosticisms, tas mācīja, ka fiziskā pasaule pēc savas būtības ir ļauna un ka pestīšana galvenokārt tiek iegūta caur zināšanām. Maniheisma dibinātājs ir pazīstams tikai kā Mani, kas patiesībā ir nosaukums, kas nozīmē kaut ko līdzīgu Gaismas karalim vai Spīdošajam. Viņa mācības īpaši kritizēja kristietību. Mani īpaši apšaubīja Bībeli, jo viņš norādīja, ka dažas patiesības Visumā cilvēkiem var nebūt viegli saprotamas.





Šī kritika ir nedaudz ironiska, jo maniheisms ir viena no sarežģītākajām un sarežģītākajām ticībām vēsturē. Ticība ir sarežģīts stāsts par cīņu starp diviem konkurējošiem spēkiem, viens par labestību un gaismu, otrs par ļaunumu un tumsu. Tas ietver vismaz trīs dažādus darbus, kas visi ir balstīti uz šo kosmisko cīņu detaļām. Mani nolūks bija izveidot universālu reliģiju, apvienojot daudzas zoroastrisma pamatidejas ar kristietības terminoloģiju. Šajā nolūkā Mani bieži apgalvoja, ka ir tādu reliģisku personību kā Jēzus vai Buda reinkarnācija.



Maniheismam ir daudz vairāk kopīga ar tādām ticībām kā zoroastrisms nekā ar kristīgo teoloģiju. Izņemot dažus vārdus un frāzes, starp Bībeli un Mani mācībām ir maza saikne. Līdz ar to maniheisms bija daudz veiksmīgāks austrumos. Kad pagānisms izzuda, Rietumos to galvenokārt aizstāja kristietība. Īsumā maniheisms bija galvenais kristiešu evaņģēlija konkurents. Tomēr tas bija salīdzinoši īss laikmets, un dažu gadsimtu laikā maniheisms bija praktiski izmiris.



Maniheisma mantojums nāk divos galvenajos veidos: vēsturiskā un retoriskā. Daži no senākajiem kristiešu teoloģiskajiem darbiem tika īpaši sacerēti, lai norādītu uz maniheisma kļūdām un ķecerībām. Faktiski viens no pirmajiem lielākajiem kristiešu apoloģētiem Augustīns bija maniheisma konverts. Pirms uzticības Kristum Augustīns bija daļa no maniheisma kā klausītājs vai kāds, kurš piedalījās, nedodot nekādus atklātus ticības solījumus.



Mūsdienu laikos, Maniheisms pārsvarā tiek lietots kā nievājošs termins. Ja kāds konkrēts viedoklis tiek kritizēts par pelēko nokrāsu ignorēšanu vai spēcīgu “mēs pret viņiem” mentalitāti, to bieži dēvē par maniheismu vai neomaniheismu. Šo vārdu bieži lieto sektām, kuras ir aizguvušas idejas no Mani un viņa mācībām, īpaši agrīnajā kristiešu vēsturē. Tomēr, kā to lieto šodien, šim terminam parasti ir maz sakara ar reliģiju un daudz vairāk ar politiku un filozofiju.