Kas ir Lectio Divina?

Atbilde



lectio Divina latīņu valodā nozīmē 'dievišķā lasīšana', 'garīgā lasīšana' vai 'svētā lasīšana', un tā ir lūgšanas un Svēto Rakstu lasīšanas metode, kas paredzēta, lai veicinātu kopību ar Dievu un sniegtu īpašus garīgus ieskatus. lectio divina principi tika izteikti ap 220. gadu un vēlāk tos praktizēja katoļu mūki, īpaši klostera noteikumi Sv. Pahomijs, Augustīns, Baziliks un Benedikts.

Lectio divina prakse šobrīd ir ļoti populāra katoļu un gnostiķu vidū, un tā kļūst arvien populārāka kā topošās Baznīcas dievbijības prakses neatņemama sastāvdaļa. Pāvests Benedikts XVI 2005. gada runā teica: Es īpaši vēlos atgādināt un ieteikt seno lectio divina tradīciju: cītīga Svēto Rakstu lasīšana kopā ar lūgšanu rada intīmo dialogu, kurā lasītājs dzird Dievu, kurš runā. un lūgšanā atbild viņam ar uzticamu sirds atvērtību. Tiek uzskatīts, ka Lectio ir arī pielāgojams citu ticību cilvēkiem, lasot viņu rakstus — neatkarīgi no tā, vai tā ir Bhagavadgīta, Tora vai Korāns. Nekristieši var vienkārši veikt piemērotas metodes modifikācijas, lai pielāgotos laicīgām tradīcijām. Turklāt četrus lectio divina principus var pielāgot arī četriem Junga psiholoģiskajiem principiem, proti, sajūtu, domāšanu, intuīciju un sajūtu.



Faktiskā lectio divina prakse sākas ar relaksācijas laiku, iejūtoties komfortabli un attīrot prātu no ikdienišķām domām un rūpēm. Dažiem lectio praktiķiem ir noderīgi koncentrēties, sākot ar dziļu, tīrošu elpu un vairākas reizes atkārtojot izvēlēto frāzi vai vārdu, lai palīdzētu atbrīvot prātu. Pēc tam viņi veic četras darbības:



Lectio — vairākas reizes maigi un lēni lasot Bībeles fragmentu. Pats fragments nav tik svarīgs kā katras lasījuma daļas izbaudīšana, pastāvīgi klausoties vārda vai frāzes 'kluso, kluso balsi', kas kaut kādā veidā uzrunā praktizētāju.

Meditatio - pārdomāt fragmenta tekstu un pārdomāt, kā tas attiecas uz savu dzīvi. Tas tiek uzskatīts par ļoti personisku Svēto Rakstu lasījumu un ļoti personisku pielietojumu.



Oratio – atbilde uz fragmentu, atverot sirdi Dievam. Tas galvenokārt nav intelektuāls vingrinājums, bet tiek uzskatīts, ka tas drīzāk ir sarunas ar Dievu sākums.

Contemplatio – klausīšanās Dievā. Tā ir atbrīvošanās no savām domām, gan ikdienišķām, gan svētām, un klausīties, kā Dievs ar mums runā. Prāta, sirds un dvēseles atvēršana Dieva ietekmei.

Protams, ir jāveicina saikne starp Bībeles lasīšanu un lūgšanu; viņiem vienmēr jāiet kopā. Tomēr ir rūpīgi jāapsver briesmas, kas saistītas ar šāda veida praksi, un tās pārsteidzošā līdzība ar pārpasaulīgo meditāciju un citiem bīstamiem rituāliem. Tam ir potenciāls kļūt par tiekšanos pēc mistiskas pieredzes, kur mērķis ir atbrīvot prātu un dot spēku. Kristietim ir jāizmanto Svētie Raksti, lai ar teksta objektīvās nozīmes palīdzību tiektos pēc Dieva atziņas, gudrības un svētuma ar mērķi pārveidot prātu atbilstoši patiesībai. Dievs teica, ka Viņa ļaudis tiek iznīcināti zināšanu trūkuma dēļ (Hozejas 4:6), nevis mistisku, personisku tikšanos ar Viņu trūkuma dēļ.

Tie, kas izmanto pārdabisku pieeju tekstam, mēdz to atraut no konteksta un dabiskās nozīmes un izmantot to subjektīvā, individuālistiskā, pieredzes veidā, kam tas nekad nav bijis paredzēts. Lūk, kur lectio un gnosticismam ir līdzība. Kristīgais gnosticisms ir pārliecība, ka cilvēkam ir jābūt gnosis ' (no grieķu valodas Gnosko , 'zināt') vai mistiskas, iekšējas zināšanas, kas iegūtas tikai pēc tam, kad tās ir pienācīgi uzsāktas. Tikai dažiem var būt šīs mistiskās zināšanas. Protams, ideja par īpašām zināšanām ir ļoti pievilcīga un liek zinātājam justies svarīgam un unikālam, jo ​​viņam ir īpaša pieredze ar Dievu, kāda nav nevienam citam. Zinātājs uzskata, ka masām nav garīgo zināšanu un tikai patiesi apgaismots var piedzīvot Dievu. Tādējādi kontemplatīvās jeb centrējošās lūgšanas – meditatīvas prakses, kas koncentrējas uz mistisku pieredzi ar Dievu – atkārtota ieviešana Baznīcā. Kontemplatīva lūgšana ir līdzīga meditatīvajiem vingrinājumiem, ko izmanto austrumu reliģijās un New Age kultos, un tai nav nekāda pamatojuma Bībelē, lai gan kontemplatīvajās lūgšanas kā sākumpunkts tiek izmantota Bībele.

Turklāt briesmām, kas saistītas ar prāta atvēršanu un balsu klausīšanos, vajadzētu būt acīmredzamām. Apcerīgie lūgšanas cilvēki tik ļoti vēlas dzirdēt kaut ko — jebko —, ka viņi var zaudēt objektivitāti, kas nepieciešama, lai atšķirtu Dieva balsi, savas domas un dēmonu iekļūšanu prātā. Sātans un viņa palīgi vienmēr vēlas iejaukties nenojaušo prātos, un šādi atvērt mūsu prātus nozīmē izraisīt katastrofu. Mēs nekad nedrīkstam aizmirst, ka Sātans vienmēr skraida, cenšoties aprīt mūsu dvēseles (1. Pētera 5:8) un var parādīties kā gaismas eņģelis (2. Korintiešiem 11:14), čukstot savu maldināšanu mūsu atvērtajos un labprātīgajos prātos.

Visbeidzot, uzbrukums Svēto Rakstu pietiekamībai ir skaidra lectio divina iezīme. Ja Bībele apgalvo, ka tā ir viss, kas mums nepieciešams, lai dzīvotu kristīgu dzīvi (2. Timotejam 3:16), lectio piekritēji to noliedz. Tie, kas praktizē sarunvalodas lūgšanas, meklējot īpašu atklāsmi no Dieva, lūdz Viņu apiet to, ko Viņš jau ir atklājis cilvēcei, it kā Viņš tagad noraidītu visus savus solījumus attiecībā uz Savu mūžīgo Vārdu. Psalms 19:7-14 satur galīgo apgalvojumu par Svēto Rakstu pietiekamību. Tas ir ideāls, atdzīvinot dvēseli; tas ir pareizi, iepriecinot sirdi; tas ir tīrs, apgaismo acis; tā ir patiesa un taisnīga kopumā; un tas ir vēlamāks par zeltu. Ja Dievs domāja visu, ko Viņš teica šajā psalmā, nav nepieciešama papildu atklāsme, un lūgt Viņam vienu nozīmē noliegt to, ko Viņš jau ir atklājis.

Vecā un Jaunā Derība ir vārdi no Dieva, kas jāstudē, jāpārdomā, jālūdz un jāiegaumē, lai iegūtu zināšanas un objektīvu nozīmi, ko tie satur, un Dieva autoritāti, ko tie nes, nevis mistiskajai pieredzei vai personiskā spēka un iekšējā spēka izjūtai. mieru viņi var veicināt. Pareizas zināšanas ir pirmajā vietā; tad ilgstoša pieredze un miers rodas kā blakusprodukts, ko pazīst un pareizi sazinās ar Dievu. Kamēr cilvēks pieņem šādu skatījumu uz Bībeli un lūgšanu, viņš/viņa iesaistās tajā pašā meditācijā un lūgšanās, ko vienmēr ir atzinīgi novērtējuši Bībelei ticīgie Kristus sekotāji.

Top