Kas ir dienas vecuma teorija?

Atbilde



Lai gan Mozus rakstīja 1. Mozus grāmatu pirms aptuveni 3400 gadiem, tikai pēdējos gadsimtos ir izvērsušās nopietnas debates par sākotnējās radīšanas būtību un datumu. Līdz ar to tagad ir vairākas radīšanas teorijas, no kurām viena ir dienas vecuma teorija. Īsāk sakot, tas ir uzskats, ka dienas, par kurām runāts 1. Mozus grāmatas pirmajā nodaļā, ir secīgi periodi, nevis burtiski 24 stundu dienas. Tāpēc tiek uzskatīts, ka katra diena ir daudz ilgāks, kaut arī nenoteikts laika posms, piemēram, a miljons vai vairāk gadu . Tas sakņojas centienos saskaņot mūsu izpratni par Bībeli ar to, kas šķiet pārliecinošs zinātnisks pierādījums par veco zemi.

Zinātnei ir ieradums atspēkot noteiktu uzskatu interpretācijas, taču tā nekad nav bijusi pretrunā nekam, kas skaidri mācīts Bībelē. Dieva Vārds ir mūsu augstākais patiesības avots, taču tas nenozīmē, ka viss, kas tajā teikts, ir viegli saprotams vai uzreiz skaidrs (skat. 2. Pētera 3:16; Kolosiešiem 1:26). Ir svarīgi norādīt, ka dienas vecuma teorētiķi nemēģina noņemt Dievu. Daži alternatīvi uzskati, piemēram, ateistiskā evolūcija, rīkojas tieši tā. Dienas vecuma teorija drīzāk cenšas saskaņot Bībeles uzticamo interpretāciju ar mūsdienu zinātnes izpratni.



Lieki piebilst, ka jebkura pieeja Bībeles interpretācijai ir jāizturas piesardzīgi. Viena no sekām, apšaubot 1. Mozus grāmatas pamatpatiesības, ir kārdinājums no jauna interpretēt jebkuru doktrīnu, kas neatbilst mūsu vēlmēm. Tomēr priekšroka nav pamatots iemesls, lai noraidītu nekļūdīgums no Dieva Vārda. Tajā pašā laikā ieteikt atšķirīgu interpretāciju nebūt nav tas pats, kas apšaubīt Bībeles iedvesmu.



Dienas vecuma teorijas piekritēji bieži norāda, ka ebreju valodā lietotais vārds diena, yom , dažreiz attiecas uz laika periodu, kas ir garāks par burtisku 24 stundu diennakti. Patiesībā tas notiek pašā radīšanas stāstā, 1. Mozus 2:4. Tur viss skaidrojums ir aprakstīts kā stāsts par debesīm un zemi, kad tās tika radītas, dienā, kad Dievs Tas Kungs radīja zemi un debesis (NASB). Tas ir redzams arī Dieva brīdinājumā 1. Mozus 2:17, kur Viņš brīdina, ka cilvēks mirs tajā dienā, kad viņš ēdīs no koka.

1. Mozus grāmatas pirmajā nodaļā katra diena ir aprakstīta kā vakars un rīts. Patiešām, šie divi vārdi - vakars un rīts — tiek plaši lietoti Vecajā Derībā, un vairumā gadījumu tie attiecas uz parastajām dienām. Runājot no valodas viedokļa, dienas laikmeta teorijas pretinieki atzīmē, ka, ja Mozus gribēja izteikt garāku laika posmu, viņš būtu varējis lietot skaidrus terminus, piemēram, olam vai sens vietā yom . Dienas vecuma atbalstītāji, atbildot uz to, atzīmē, ka tas nemaina iespēju simboliski izmantot yom , jo īpaši tāpēc, ka tajās Mozus rakstvietās tas ir skaidri izmantots simboliski.



Vēl viens iemesls metaforiskai dienai, ko postulēja Dienas vecuma teorija, ir tas, ka saule tika radīta tikai ceturtajā dienā. Ņemot to vērā, kā varēja būt parastas 24 stundu dienas (t.i., diena un nakts) pirms ceturtās dienas? Dienas laikmeta teorijas pretinieki apgalvotu, ka tehniski pati saule nav vajadzīga dienai un naktij. Nepieciešama gaisma un rotējoša Zeme. Vakars un rīts norāda uz rotējošu Zemi, un, kas attiecas uz gaismu, Dieva pirmā pavēle ​​bija Lai top gaisma, un gaisma bija (1. Mozus 1:3), pirms saules rašanās. Gaismas atdalīšana no tumsas bija mūsu Radītāja pirmā lieta.

Dažiem kristiešiem galvenā problēma dienas vecuma teorijā ir apgalvojums, ka slimībām, ciešanām un nāvei bija jābūt pirms cilvēka krišanas. Neuzmanīga dienas vecuma teorijas pielietošana, iespējams, varētu būt pretrunā ar cilvēka krišanas jēdzienu un, plašāk, ar doktrīnu par Izpirkšanu. Raksti skaidri norāda, ka grēks ienāca pasaulē caur vienu cilvēku [Ādama] un nāve caur grēku (Romiešiem 5:12). Dienas laikmeta kreacionisti piekristu, ka nebija cilvēks nāve pirms Ādama grēka. Viņi atzīmē, ka grēkā krišanas primārās sekas bija attiecības un garīgas, un tās neizraisīja tūlītēju Ādama vai Ievas nāvi. Citiem vārdiem sakot, ir pilnīgi saprātīgi domāt, ka pasaulē — bet ne obligāti cilvēkā — pastāvēja kāda nāve pirms grēkā krišanas.

Tāpat kā daudzos šādos jautājumos, Bībelē nav īpaši skaidra radīšanas būtība. Ir argumenti un pierādījumi daudziem dažādiem viedokļiem, lai gan ne visi no tiem ir patiesi Bībeliski. Dienas vecuma teorija pati par sevi ir tāda pati kā jebkura cita iespējams Dieva Vārda interpretācija. Tam ir stiprās un vājās puses, un pret to jāizturas piesardzīgi.

Top