Kas ir pamatotība?

Atbilde



Apliecinājums ir uzskats, ka Komūnijas / Svētā Vakarēdiena maize un vīns garīgi ir Jēzus miesa un asinis, taču maize un vīns joprojām ir tikai maize un vīns. Tādā veidā tas atšķiras no transsubstanciācijas, kurā tiek uzskatīts, ka maize un vīns faktiski kļūst par Jēzus miesu un asinīm. Transsubstanciācija ir Romas katoļu dogma, kas stiepjas līdz šīs baznīcas agrākajiem gadiem, savukārt konsubstanciācija ir salīdzinoši jauna, kas izriet no protestantu reformācijas. Konsubstanciācija būtībā māca, ka Jēzus ir “ar maizi un vīnu, iekšā un zem”, bet tas nav burtiski maize un vīns.

Mārtiņš Luters, protestantu reformācijas dibinātājs, bija Romas katoļu priesteris, kuram bija apnikuši Romas katoļu baznīcas pārkāpumi un kurš vēlējās reformēt baznīcu, lai tā varētu atgriezties pie savām saknēm. Luters visu par transsubstanciācijas doktrīnu uzzināja savā teoloģijas apmācībā, un tā ietilpa viņa ticības sistēmā, jo, būdams priesteris, viņš daudzas reizes svinēja Misi, un transsubstanciācijas dogma ir Romas katoļu Mises galvenā daļa.



Tādējādi, kad reformācija sākās kā pretreakcija Romas katoļu ļaunprātīgai izmantošanai (piemēram, indulgenču pārdošanai) un reformu kustību īsi nosodīja baznīca, reformācijas vadītāji lielākoties bija Romas katoļu ticīgie, kuri tagad palika bez baznīcas. kopš viņi bija izslēgti no Romas katoļu baznīcas. Tā radās klimats, kurā Svēto Mises elementus — maizi un vīnu — varēja aplūkot Svēto Rakstu gaismā. Tātad transsubstanciācijas doktrīnas vietā, kas ir jāpieņem tikai ticībā, jo maizē un vīnā nav redzamu izmaiņu, tika formulēta konsubstanciācijas doktrīna, lai izskaidrotu, kas notika ar maizi un vīnu un kāpēc nebija reālu fizisko izmaiņu. šiem pamatelementiem.



Izmaiņas no trans- uz ar- ir atslēga, lai redzētu maizi un vīnu kā Jēzus miesu un asinis. Prefikss trans- nozīmē pārmaiņas un saka, ka notiek pārmaiņas; maize faktiski kļūst par Jēzus miesu, un vīns faktiski kļūst par Jēzus asinīm. Prefikss ar- nozīmē ar un saka, ka maize nekļūst par Jēzus miesu, bet pastāv līdzās Kristus miesai, lai maize būtu gan maize, gan Jēzus miesa. Tas pats attiecas uz vīnu. Tas nekļūst par Jēzus asinīm, bet pastāv līdzās Jēzus asinīm, lai vīns būtu gan vīns, gan Jēzus asinis.

Tādā veidā dievkalpojuma centrālais Hosts sastāvs tuvojas realitātei, jo maizes un vīna fiziskās īpašības nemainās; maize garšo pēc neraudzētas maizes, nevis gaļas, un vīns garšo pēc vīna, nevis pēc asinīm. Tomēr šie divi būtiskie elementi, miesa un asinis, paliek kā līdzāspastāvoši elementi ar maizi un vīnu, lai Jēzus mācība Mateja 26:26-28 un Marka 14:22-24 varētu tikt pareizi ievērota. . Konsubstanciāciju uzskata dažas austrumu pareizticīgo baznīcas un dažas citas liturģiskās kristiešu konfesijas (piemēram, bīskapu un luterāņu). Pat starp šīm grupām pamatotība nav vispārpieņemta.



Top