Kas ir Cēzara Mesijas sazvērestības teorija?

Atbilde



Cēzara Mesija ir Džozefa Atvila 2006. gada grāmata. Tajā Atvils apgalvo, ka četrus Jaunās Derības evaņģēlijus patiesībā sarakstījuši romiešu zinātnieki, lai cīnītos pret jūdaismu, ieviešot Jēzū miermīlīgu alternatīvu. Šī perspektīva ievieto Atvila tēzi mītisma žanrā: uzskats, ka Jēzus Kristus bija pilnībā izdomāts. Tā kā šis apgalvojums ir pretrunā pierādījumiem, veselajam saprātam un loģikai, Cēzara Mesija ir vai nu ignorēti, vai nosodīti no galvenajiem zinātniekiem, kā arī no mītiskās kustības dalībniekiem.

Starp smieklīgākajām sazvērestības teorijām, kas tiek iekasētas pret kristīgo ticību, ir pieņēmums, ka Jēzus nekad nav pastāvējis — vispār. Ideja, ka tādas personas kā Jēzus nebija, ir pazīstama kā Kristus mīta teorija vai mītisms. Šis jēdziens ir tik pretrunā ar vēsturiskiem ierakstiem, zinātību un saprātu, ka tas gandrīz pilnībā tiek noraidīts pat skeptiskā sabiedrībā. Mītisma piekritēji bieži tiek kritizēti par to, ka viņi ignorē izveidotos pētījumus un pretējus pierādījumus, lai veicinātu viņu uzskatus. Ironiski, bet pat pārliecināti mītiķi ir kritizējuši domu, ka romiešu rakstnieki izdomājuši Jēzu.



Atvila process Cēzara Mesija ietver romiešu vēsturisko ierakstu, piemēram, Jāzepa ierakstu, salīdzināšanu ar evaņģēlijiem. Šajos darbos atrastās paralēles, viņš apgalvo, liecina, ka tie visi ir vienas un tās pašas vispārējās autorības rezultāts. Šajā gadījumā Atvils saka, ka patiesais evaņģēlija autors bija Romas valdība, kas izkrāpa ebreju reliģiskos uzskatus, lai radītu masām patīkamāku reliģiju.



Pat īss ieskats vēsturiskos faktos rada priekšnoteikumu Cēzara Mesija neticami. Saskaņā ar vēsturiskajiem ierakstiem kristietību Romas impērija neuztvēra labi. Faktiski tas tika nežēlīgi vajāts desmitgadēs pēc evaņģēliju rakstīšanas un bija funkcionāli nelikumīgs līdz trīs gadsimtiem pēc Kristus krustā sišanas. Kristieši šajā laikmetā tika ieslodzīti un sodīti ar nāvi, jo viņu reliģija bija pretrunā ar romiešu reliģiskajām prasībām. No praktiskā viedokļa valdībai nav jēgas izgudrot reliģiju, kas iedvesmoja cilvēkus nepakļauties šai valdībai.

Vēsturiski arī romiešu Jēzus sazvērestība ir vāja, jo tā pieņem — tāpat kā liela daļa mītisma —, ka kristiešu ticība radusies četru evaņģēliju rakstīšanas laikā. Un tomēr pat laicīgie zinātnieki pamato kristiešu ticību un praksi datē krietni pirms evaņģēliju autorības. To dara arī vēsture — kristieši tika politiski uzbrukti viņu ticības dēļ gadu desmitiem pirms evaņģēliju rakstīšanas. Tas ir visa mītisma galvenais vājums: pieņēmums, ka visi agrīnie kristieši bija maldījušies vai lētticīgi.



Izpētot Atvila argumentu detaļas, atklājas, ka salīdzinājumi, ko viņš mēģina izdarīt, ir nežēlīgi pārspīlēti. Visniecīgākā līdzība vai neskaidri saistīta ideja tiek uzpūsta pierādījumā, ka patiesībā tas ir viens un tas pats stāsts vai ideja, ko rakstījusi viena un tā pati persona. No otras puses, galvenie apstrīdēšanas punkti, pretēji pierādījumi un citu avotu zinātniskā analīze tiek gandrīz pilnībā ignorēti.

Īsi sakot, pierādījumi, kas liecina, ka Jēzus no Nācaretes bija reāla persona, kuru romieši izpildīja nāvessodu un kuru tūlīt pēc tam pielūdza cilvēku grupa, kas uzskatīja, ka ir redzējuši Viņu augšāmceltam no mirušajiem, ir neapstrīdami. Vēsture nepārprotami vēsta, ka kristīgā ticība radusies, augusi un izplatījusies, tieši pretēji Romas impērijai un nekādā ziņā nav savienojama ar latīņu pasaules uzskatu vai pieeju valdībai. Ieteikumi, ka Roma ir izdomājusi sarežģītu, gadsimtiem ilgušu palaidnību, lai vardarbīgos ebrejus padarītu par pasīviem kristiešiem, ir vēsturiski nepatiesi.

Kā jau varētu gaidīt, loģika, kas ved uz Atvila secinājumu, ir vāja, spīdzināta un tai ļoti trūkst atbalsta. Tāpat kā lielākajā daļā sazvērestības teoriju, Cēzara Mesija apgalvojums ievērojami pārspīlē nelielas sakritības un ignorē galvenos atspēkošanas gadījumus. Šī ideja var būt pievilcīga tiem, kuri pilnībā nezina kristiešu vēsturi vai aktīvi izturas pret reliģiju. Tomēr aiz pieņēmuma, ka Roma izgudroja Jēzu, nav nekā būtiska. Pat tie, kas noraida Jēzu kā Mesiju, pārliecinoši piekrīt: Viņš nebija ķeizara Mesija.

Top