Kas ir melnās atbrīvošanās teoloģija?

Atbilde



Melnādainā atbrīvošanās teoloģija ir Dienvidamerikas atbrīvošanās teoloģijas atzars, kas lielākoties ir humānistiska un mēģina piemērot kristīgo teoloģiju nabadzīgo stāvoklim. Melnādainās atbrīvošanās teoloģija koncentrējas uz afrikāņiem kopumā un īpaši afroamerikāņiem, kas tiek atbrīvoti no visa veida verdzības un netaisnības, neatkarīgi no tā, vai tā ir patiesa vai šķietama, vai tā ir sociāla, politiska, ekonomiska vai reliģiska.

Melnādainās atbrīvošanās teoloģijas mērķis ir padarīt kristietību reālu melnādainajiem. Galvenā kļūda melnādainajā atbrīvošanās teoloģijā ir tās fokuss. Melnā atbrīvošanās teoloģija mēģina koncentrēt kristietību uz atbrīvošanos no sociālās netaisnības šeit un tagad, nevis pēcnāves dzīvē. Jēzus mācīja tieši pretējo: Mana valstība nav no šīs pasaules (Jāņa 18:36). Vai nesenajā vēsturē pret melnādainajiem/afrikāņiem un jo īpaši pret afroamerikāņiem ir izturēts negodīgi, netaisnīgi un ļauni? Pilnīgi noteikti! Vai vienam no evaņģēlija rezultātiem vajadzētu būt rasisma, diskriminācijas, aizspriedumu un nevienlīdzības izbeigšanai? Atkal, jā, absolūti (Galatiešiem 3:28)! Vai atbrīvošana no sociālās netaisnības ir evaņģēlija pamatprincips? Nē.



Evaņģēlija vēsts ir šāda: mēs visi esam grēka inficēti (Romiešiem 3:23). Mēs visi esam cienīgi mūžīgai atšķirtībai no Dieva (Romiešiem 6:23). Jēzus nomira pie krusta, uzņemoties sodu, ko esam pelnījuši (2. Korintiešiem 5:21; 1. Jāņa 2:2), nodrošinot mūsu pestīšanu. Pēc tam Jēzus tika augšāmcelts, parādot, ka Viņa nāve patiešām bija pietiekama samaksa par grēka sodu (1. Korintiešiem 15:1-4). Ja mēs paļaujamies uz Jēzu kā Glābēju, visi mūsu grēki tiks piedoti, un pēc nāves mums tiks dota ieeja debesīs (Jāņa 3:16). Tāds ir evaņģēlijs. Tam ir jābūt mūsu uzmanības centrā. Tas ir līdzeklis pret to, kas patiesi nomoka cilvēci.



Kad cilvēks pieņem Jēzu kā Glābēju, viņš/viņa ir jauns radījums (2. Korintiešiem 5:17), un iekšā mītošais Svētais Gars sāk procesu, lai pielīdzinātu viņu Kristus tēlam (Romiešiem 12:1-2). Tikai ar šo garīgo pārveidi rasisms var tikt patiesi uzvarēts. Melnā atbrīvošanās teoloģija neizdodas, jo tā uzbrūk simptomiem, patiesi nepievēršoties slimībai. Grēks/kritums ir slimība; rasisms ir tikai viens no daudzajiem simptomiem. Evaņģēlija vēsts ir Jēzus izpirkšanas upuris par mūsu grēkiem un pestīšana, kas tāpēc ir pieejama ticībā. Rasisma beigas būtu rezultāts tam, ka cilvēki patiesi pieņemtu Jēzu kā Glābēju, taču pašā evaņģēlijā rasisms nav īpaši aplūkots.

Tā kā tā ārkārtīgi liek uzsvaru uz rasu jautājumiem, melnādainās atbrīvošanās teoloģijas negatīvais rezultāts ir tāds, ka tā mēdz nošķirt melnās un baltās kristiešu kopienas, un tas ir pilnīgi nebibliski. Kristus nāca uz zemi, lai apvienotu visus, kas Viņam tic, vienā universālā Baznīcā, Viņa miesā, kuras galva Viņš ir (Efeziešiem 1:22-23). Kristus Miesas locekļiem ir kopīgas saites ar visiem pārējiem kristiešiem neatkarīgi no izcelsmes, rases vai tautības. Ķermenī nedrīkst būt šķelšanās, bet . . . tās daļām ir vienādi jārūpējas vienai par otru (1. Korintiešiem 12:25). Mums ir jābūt vienprātīgiem, ar Kristus prātu un vienam mērķim — pagodināt Dievu, izpildot Kristus pavēli iet pa visu pasauli, stāstot par Viņu citiem, sludinot evaņģēlija labo vēsti un mācot citus ievērot. Viņa baušļi (Mateja 28:19-20). Jēzus mums atgādina, ka divi lielākie baušļi ir mīlēt Dievu un mīlēt citus kā sevi pašu neatkarīgi no rases (Mateja 22:36-40).



Top