Kas ir Bībeles radīšanas stāsts?

Atbilde



Radīšanas pamatstāsts ir atrodams 1. Mozus grāmatas 1. un 2. nodaļā, savukārt 3. nodaļā ir stāstījums par to, kas notika Ēdenes dārzā. 1. Mozus grāmata sākas pirms visa pastāvēšanas, izņemot pašu Dievu. Dieva atklāsme par sevi un Viņa gribu attiecībā uz cilvēci ir radīšanas stāsta sākums. Šajā sākumā Dievs radīja visu Visumā (1. Mozus 1:1). Tas ietver visus debesu ķermeņus (ieskaitot katru zvaigzni un planētu), kā arī visu, kas atrodas uz zemes. Lai gan 1. Mozus grāmatas pārskatā Dieva trīsvienīgā daba nav skaidri izteikta, Dievs mūs atklāj dievībā (1. Mozus 1:26). Gars ir aktīvs radīšanā (1. Mozus 1:2), tāpat kā Kristus (Jāņa 1:1–3; Kolosiešiem 1:15–17).

Sešās radīšanas dienās Dievs radīja gaismu, Visumu un zemi (1. diena); debesis un atmosfēra (2. diena); sausa zeme un visa augu dzīve (3. diena); zvaigznes un debesu ķermeņi, ieskaitot sauli un mēnesi (4. diena); putni un ūdens radības (5. diena); un visi sauszemes dzīvnieki un cilvēki (6. diena). Cilvēce ir īpaša pār visām citām radībām, jo ​​tai ir Dieva tēls (1. Mozus 1:27), un tai ir pienākums pārvaldīt un pakļaut zemi (28. pants). Visa radīšana tika pabeigta sešās dienās visā tās plašajā klāstā un brīnišķīgajā skaistumā. Dievs paziņoja, ka Viņa radība ir ļoti laba (31. pants). 1. Mozus grāmatas 2. nodaļā redzams Dieva radošā darba beigas un sniegts sīkāks apraksts par cilvēka radīšanu.



Septītā diena ir atzīmēta ar Dieva atpūtu. Pārējais neliecina, ka Dievs būtu noguris; drīzāk Viņa atpūta bija vienkārši darba pārtraukšana. Dievs bija pabeidzis, un Visums bija tieši tāds, kādu Viņš to gribēja. Dieva sešas darba dienas, kam seko bezdarba diena, iedibina modeli, kurā viena diena septiņās tiek ņemta atpūtai, un nosaka dienu skaitu nedēļā, kas tiek izmantota arī šodien. Sabata ievērošana vēlāk kļuva par Dieva izredzētās tautas atšķirīgu zīmi (2. Mozus 20:8–11.)



1. Mozus grāmatas 2. grāmata sīkāk aplūko cilvēka radīšanu. Šis fragments nav otrs radīšanas stāsts, kā arī nav pretrunā ar 1. Mozus grāmatu. 1. Mozus 2. grāmata vienkārši atkāpjas no lineāra ziņojuma, lai pievērstu lasītāja uzmanību Dieva unikālajam darbam attiecībā uz cilvēku. Dievs radīja cilvēku no zemes putekļiem, ko bija radījis iepriekš. Pēc cilvēka ķermeņa izveidošanas Dievs iedvesa viņā dzīvību — dvēseli. Tas, ka Dievs izvēlējās cilvēku veidot šādā veidā, liecina par Viņa milzīgo rūpību šajā procesā. Pēc tam Dievs pirmo cilvēku Ādamu novietoja īpašā vietā, Ēdenes dārzā. Ēdene bija skaista un bagātīga. Ādamam bija gandrīz viss nepieciešamais, ieskaitot pārtiku un produktīvu darbu. Tomēr Dievs nebija galā ar cilvēku.

Dievs palīdzēja Ādamam saprast, ka viņam ir vajadzīgs dzīvesbiedrs, likdams viņam pārskatīt visas pārējās radības un nosaukt tās vārdā (1. Mozus 2:19–20). Vārda došanas procesa beigās Ādams saprata, kā viņam trūkst. Dievs lika Ādamam iemidzināt un pēc tam izveidoja Ievu ar tikpat lielu rūpību kā Ādamu (21.–22. pants). Ieva tika izgatavota no Ādama ribas. Kad Dievs atveda Ievu pie Ādama, vīrietis uzreiz saprata, ka viņa ir īpaša. Viņa bija viņa līdziniece, viņa papildinājums un viņa miesas miesa (23. pants).



Dievs radīja Ādamu un Ievu pēc Dieva līdzības (1. Mozus 1:27). Bībeles radīšanas stāsts nosaka, ka ģimene ir sabiedrības pamatelements (1. Mozus 1:24; sal. Mateja 19:5–6). Kā Dieva noteikta iestāde laulībai ir jābūt tikai starp vienu vīrieti un vienu sievieti.

Ādams un Ieva tika radīti nevainības stāvoklī (1. Mozus 1:25) un nebija izdarījuši nekādu grēku. Viņi baudīja kopību ar Dievu Ēdenē un brīvību ēst no visiem dārza kokiem, ko viņi vēlējās, izņemot vienu (1. Mozus 2:16–17). Daļa no viņu attiecībām ar Dievu bija viena vienkārša noteikuma iekļaušana: Ādamam un Ievai bija aizliegts ēst no labā un ļaunā atziņas koka (1. Mozus 2:17).

Kādā brīdī Ievu kārdināja čūska ēst no aizliegtā koka, ko viņa arī izdarīja. Ādams arī ēda un pievienojās savai sievai nepaklausībā (1. Mozus 3:1–6). Kad Ādams un Ieva grēkoja pret Dievu, viņi zaudēja savu nevainību un viņu daba tika sabojāta (1. Mozus 3:7–12). Grēks radīja sekas. Nāves process sākās nekavējoties. Dievs nolādēja čūsku, lai tā mūžīgi rāpo pa zemi un cilvēku ienīst (14.–15. pants). Dievs sodīja Ievu par sāpēm dzemdībās un konfliktā ar viņas vīru (16. pants), un Viņš sodīja Ādamu ar pūlēm un grūtībām viņa darbā (17.–19. pants). Un Ādams un Ieva tika izraidīti no Ēdenes dārza, un viņiem tika liegta pieeja dzīvības kokam (1. Mozus 3:22–24).

Savā lielajā žēlastībā Dievs apklāja arī Ādama un Ievas kaunu (1. Mozus 3:21) un deva viņiem cerības vēsti ar Pestītāja solījumu. Pirmā pieminēšana Bībelē par Mesijas atnākšanu ir atrodama 1. Mozus grāmatā 3:15, ko bieži sauc par protoevangeliju. Sievietes Sēkla atnāks, lai saspiestu Čūskas galvu, uz tā rēķina, ka tā tiks sagrauta. Tātad radīšanas stāsta neatņemama sastāvdaļa ir pareģojums par Jēzus nāvi pie krusta un Viņa triumfu pār Sātanu un lāstu.

Top