Kas ir aristotelisms?

Atbilde



Aristotelisms ir filozofijas nosaukums, kas iegūts no Aristoteļa, viena no nozīmīgākajiem sengrieķu filozofiem, darbiem. Aristoteļa laikmets izplūda robežu starp mūsdienu filozofijas un zinātnes jēdzieniem. Rezultātā aristoteļa ētika izmanto tādu pašu vispārējo pieeju kā aristoteļa bioloģija, fizika, politika un estētika. Šo sajaukšanos ir svarīgi saprast, aplūkojot aristotelisma mantojumu un Aristoteļa darbu Bībeles interpretāciju.

Aristotelis bija slavenākais Platona skolnieks. Platona pieeja filozofijai ietvēra formu jēdzienu un ideju, ka viena vienība — Demiurgs — ir atbildīga par visa pārējā radīšanu. Aristoteļa pieejā tika pieņemts, ka kustība, kas viņam nozīmēja jebkādas izmaiņas, ir kādas tīri intelektuālas, abstraktas realitātes rezultāts. Viņš arī uzskatīja, ka mērķis vai sava veida galamērķis ir raksturīgs pārmaiņām, kuras piedzīvo visas lietas. Galu galā Aristotelis secināja, ka ir jābūt vienam pašam neizraisītam iemeslam vai nekustīgam virzītājam. Lai gan tam ir dažas līdzības ar kristietības Dievu, tie abi nav gandrīz identiski.



Aristotelisms, ko praktizēja Aristotelis un viņa tuvākie studenti, kas pazīstami kā peripatētiķi, koncentrējās uz induktīvu pieeju zināšanām. Kamēr Platons mēģināja argumentēt no universālām loģiskām patiesībām uz konkrētiem lietojumiem, Aristotelis uzsvēra novērojumu izmantošanu, lai veidotu zināšanas par universālajām patiesībām. Tas saskan ar aristotelisma intensīvo koncentrēšanos uz praktiskiem jautājumiem, nevis abstrakcijām.



Aristoteļa pieeja lielā mērā balstījās uz mērķa ideju, īpaši izmantojot dzīva organisma analoģiju. Viņa pieeja filozofijai paredzēja, ka noteiktas spējas ir raksturīgas dvēselei, tāpat kā noteiktas īpašības ir raksturīgas dažādiem dzīvniekiem. Tika pieņemts, ka šīs īpašības ir vairāk nekā raksturīgas; tie tika uzskatīti par tādiem apzināti . Tas nozīmē, ka tie bija daļa no šīs vienības paredzētā mērķa. Šī teleoloģijas izjūta ir būtisks aristotelisma aspekts, un tas ir pamatā visai Aristoteļa domāšanai.

Aristotelis arī norādīja, ka cēloņsakarības ķēde, sākot no galvenā virzītāja, vairāk vai mazāk bija lejupejošā virzienā. Jo tālāk kaut kas atrodas cēloņu-seku līnijā, jo nevainojamāks tas ir un jo mazāk tas ir mainīts vai pārvietots. Šī filozofija ietvēra uzskatu, ka Zeme, krasi nepilnīga un nekustīga lieta, ir Visuma nekustīgais centrs.



Ir svarīgi atzīmēt, ka seno cilvēku, piemēram, Aristoteļa, filozofija ietvēra vairāk nekā tikai loģiku, morāli un ētiku. Tas aptvēra arī mēģinājumus izprast dabisko pasauli. Pēc Romas impērijas sabrukuma Aristoteļa pieeja kļuva par pamatu Rietumu izpratnei par bioloģiju un fiziku. Jo īpaši aristoteļa pieņēmumi par pilnību, formām, pārmaiņām un kustību bija zinātnes pamatā jaunattīstības Rietumos.

Lai gan tā secinājumi par dabisko pasauli paši par sevi nebija ņemti no Bībeles, aristotelisms ļāva iegūt skaidru, racionālu un spēcīgu kristiešu teoloģiju. Skolastiķi, piemēram, Akvīnas Toms, izmantoja Aristoteļa vispārējo pieeju, lai parādītu kristīgā pasaules uzskata patiesumu un racionalitāti. Tādējādi dominējošie garīgie uzskati bija saistīti ar dominējošajiem filozofiskajiem un zinātniskajiem uzskatiem.

Vēlajos viduslaikos aristotelisms — it īpaši attiecībā uz dabu — bija dziļi iesakņojies zinātniskajā domāšanā. Tās panākumus dabas novērojumu skaidrošanā nostiprināja tā ievērojamā saderība ar Svēto Rakstu patiesībām. Pretestība atklājumiem, kas apgāza aristotelismu, nāca gan no laicīgiem, gan reliģiskiem avotiem. Interesanti, ka laicīgie avoti bija visizteiktākie.

Piemēram, lai gan Galileo tikšanās ar katoļu baznīcu bieži tiek attēlota kā saprāta un reliģijas cīņa, lielākais šķērslis, ar kuru Galileo saskārās, bija zinātnisks. Precīzāk, tā bija cīņa starp Aristoteļa zinātni pret jauniem atklājumiem. Galileja teorijas bija pretrunā valdošajam aristoteliānismam, kā rezultātā pretestība gan no laicīgām, gan reliģiskām figūrām, taču zinātnisku iemeslu dēļ! Galilejs pavadīja gadus, apspriežot savas idejas ar zinātniekiem, un tika apsūdzēts ķecerībā tikai pēc tam, kad savos rakstos muļķīgi ņirgājās par pāvestu. Galileja darbs bija līdzvērtīgs mūsdienu atklājumam, kas nopietni izaicina Darvina evolūciju vai Lielā sprādziena teoriju; izaicināt aristotelismu sešpadsmitajā un septiņpadsmitajā gadsimtā nebija mazsvarīgs uzdevums.

Aristotelisma nozīmīgākā ietekme uz kristietību bija netieša, bet milzīga. Skolastiskie filozofi izmantoja Aristoteļa pasaules uzskatu vispārīgo izklāstu, lai izskaidrotu, aizstāvētu un izpētītu kristietību. Viņu darbs lika pamatus mūsdienu kristīgās filozofijas attīstībai. Protams, kristīgā doktrīna nekādā ziņā nav atkarīga no Aristoteļa vai viņa filozofijas. Aristotelisms vienkārši bija valoda, ar kuru runāja agrīnie racionālie teologi, taču tā nebija viņu ideju vai ticības avots.

Top