Ko nozīmē moto ticība, kas meklē izpratni?

Atbilde



Moto ticība, kas meklē izpratni, tiek uzskatīta par vienu no klasiskajām teoloģijas definīcijām. Paziņojums sākotnēji ir tulkots no latīņu valodas Ticība, kas meklē izpratni . Ticība, kas tiecas pēc izpratnes, nozīmē, ka ticība Dievam, kas atklāta Jēzū Kristū, mudina apšaubāmus meklēt dziļāku izpratni.

Precīzu frāzi ticība, kas meklē izpratni, savā grāmatā ieviesa Anselms no Kenterberijas (1033–1109), mūks, teologs un Kenterberijas arhibīskaps. Proslogium .



Pirms Anselma Hipo Augustīns (354.–430. g. AD) izdomāja līdzīgu latīņu frāzi: Tici, ka vari saprast vai tici, ka vari saprast. Augustīns uzskatīja, ka zināšanas par Dievu ir augstākas par ticību Viņam, bet ticība Dievam nes sev līdzi pastāvīgu vēlmi pēc dziļākas izpratnes. Vienkārši sakot, kristieši ļoti vēlas saprast, kam viņi tic.



Anselms piekrita Augustīnam. Viņš uzskatīja, ka ticība ir nepieciešama izpratnei, bet arī saprāts ir būtisks izpratnei. Anselmam kristīgā ticība aizsāk meklējumus iepazīt un saprast Dievu un to, ko mēs par Viņu ticam.

Ticība, pēc Anselma domām, liek ticīgajiem meklēt sapratni, lai gūtu prieku par Dieva pazīšanu un Viņa mīlestību. Savā grāmatā Izpratne par ticību meklējumiem: ievads kristīgajā teoloģijā Daniels L. Migliore skaidro: Anselmam ticība meklē izpratni, un sapratne rada prieku. Pats Anselms rakstīja Proslogium , Es lūdzu Tevi, ak Dievs, ļauj man Tevi pazīt un mīlēt, lai es varētu priecāties par Tevi.



Bībele veicina ideju par ticību, kas meklē izpratni. Jēzus mācīja, ka lielākais bauslis liek mums mīlēt To Kungu ar visu, kas ir mūsu prātus (Mateja 22:37). Runājot ar mācekļiem vienā no savām pēcaugšāmcelšanās uzstāšanās reizēm, Jēzus atvēra viņu prātus, lai viņi varētu saprast Svētos Rakstus (Lūkas 24:45). Ticība ir tas, kas uzvar pasauli (1. Jāņa 5:4), bet ticību pavada izpratne par Dievu: Mēs zinām arī, ka Dieva Dēls ir nācis un devis mums izpratni, lai mēs atpazītu patieso. (20. pants).

Diskusijā par Anselma moto, Stenfordas filozofijas enciklopēdija noskaidro divus nepareizus priekšstatus. Daudzi maldās, ka ticība, meklējot izpratni, nozīmē, ka Anselms cerēja aizstāt ticību ar izpratni, taču tas ir tālu no patiesības. Ticība Anselmam ir aktīva mīlestība pret Dievu, tiecoties pēc dziļākām Dieva atziņām.

Otrkārt, daudzi filozofi ir domājuši, ka ticība, kas meklē izpratni, attiecas tikai uz ticīgajiem, jo ​​tā sākas ar ticību. Taču Anselms uzskatīja, ka ar saprātu vien pietiek, lai pārliecinātu pat vidēji inteliģentu cilvēku par Dieva esamību. Anselma grāmata Monoloģija sākas ar šādiem vārdiem: Ja kāds nezina, vai nu tāpēc, ka viņš nav dzirdējis, vai tāpēc, ka netic, ka ir viena daba, augstākā starp visām esošajām lietām, kas vienīgā ir pašpietiekama savā mūžīgajā laimē, kas caur savu visvarenā labestība piešķir un panāk to, ka visas pārējās lietas pastāv vai tām ir jebkāda veida labklājība, kā arī daudzas citas lietas, kurām mums jātic par Dievu vai viņa radību, es domāju, ka viņš vismaz varētu pārliecināt sevi par lielāko daļu no šīm lietām. tikai saprāta dēļ, ja viņš ir pat vidēji inteliģents.

Anselma devīze par ticības meklējumiem izpratni veidoja pamatu viduslaiku teoloģiskajai un filozofiskajai sistēmai, kas pazīstama kā sholastika un kuras mērķis bija apvienot ticību un saprātu vienā saskaņotā sistēmā.

Top