Ko tas nozīmē, ka Jēzus ir jūdu karalis?

Ko tas nozīmē, ka Jēzus ir jūdu karalis? Atbilde



Jēzu par ebreju ķēniņu savā zemes dzīvē sauc divas reizes: gudrie vīri piedzimstot (Mateja 2:2) un tiesā un pēc tam krustā sišanas laikā (Marka 15:2). Visos četros evaņģēlijos ir ierakstīti vārdi Jūdu ķēniņš kā daļa no Pilāta norādījumiem dusmīgajam pūlim (Mateja 27:37; Marka 15:9; Lūkas 23:38; Jāņa 19:3) un Pilāta tiešā uzruna Jēzum (Mateja 27: 11; Marka 15:2; Lūkas 23:3; Jāņa 18:33). Interesanti, ka tikai neebreji izmantoja šo īpašo nosaukumu, lai aprakstītu Jēzu, uzsverot Jāņa 1:11 patiesību, kas saka: Viņš nāca pie savējiem, un savējie viņu neuzņēma.



Titulam ebreju karalis bija gan mesiāniskas, gan politiskas sekas. Ķēniņi Izraēlā tika svaidīti ar eļļu kā Dieva izvēles zīmi (skat. 1. Ķēniņu 1:39) un nozīmi Mesija ir Svaidītais. Mesiju kā Dāvida dēlu Dievs izvēlējās izpildīt Dāvida derību un valdīt uz troņa Jeruzālemē. Kad burvji ieradās Jeruzalemē, meklējot ebreju karali, viņi, visticamāk, domāja par nākotnes politisko līderi, par lielu ķēniņa Hēroda apvainojumu. Bet ebreji Jeruzālemē, dzirdot burvju jautājumu, būtu domājuši par ilgi gaidīto Mesiju.





Marka 15:32 daži ņirgājoties sauc Jēzu par Izraēla ķēniņu un saista šo titulu ar Kristu (Mesiju). Tas, ko viņi domāja kā ņirgāšanos, — kāds karalis karātos pie krusta? —, ironiskā kārtā, bija patiesība. Jēzus bija Israēla ķēniņš, un Viņš bija pie krusta, lai glābtu viņus no grēkiem.



Zīme, ko Pilāts izlika virs Jēzus pie krusta, identificēja noziedznieku trīs valodās: Jēzu no Nācaretes, jūdu ķēniņu (Jāņa 19:19). Ebreju vadītāji iebilda pret mesiāniskā titula piemērošanu Jēzum: Nerakstiet “Ebreju ķēniņš”, bet gan to, ka šis vīrs apgalvoja, ka ir jūdu ķēniņš (21. pants). Iemeslu dēļ, ko viņš turējās pie sevis, Pilāts atteicās mainīt zīmi (22. pants), kas bija vēl viens ironisks patiesības apgalvojums.



Jēzus tiesas laikā Pilāts Viņam jautāja: Vai tu esi jūdu ķēniņš? (Marka 15:2). Jēzus atbildēja: Tas ir, kā tu saki (NASB). Vēlāk Jēzus izvērsa domu, ka Viņš ir ķēniņš: Mana valstība nav no šīs pasaules. Ja tā būtu, mani kalpi cīnītos, lai nepieļautu, ka ebreju vadītāji mani arestētu. Bet tagad mana valstība ir no citas vietas (Jāņa 18:36). Ebreju ķēniņu Izraēls noraidīja, taču pastāv plašāka garīgā valstība, kurā Viņš joprojām valdīja.



Pēc sarunas par Jēzus ķēniņu Pilāts vēršas pret pūli un jautā: vai vēlaties, lai es atbrīvoju ‘jūdu ķēniņu’? (Jāņa 18:39). Nenoliedzami, pūlis kliedz savu atbildi: Nē, ne viņš! Dod mums Barabu! (40. pants). Pēc tam Pilāts ļauj karavīriem dot Jēzum sitienu, kura laikā viņi ietērpj Jēzu kā ķēniņu, ņirgājas par Viņu ar saucieniem: Esi sveicināts, jūdu ķēniņš! un atkārtoti sit Viņam pa seju (Jāņa 19:3). Pēc ņirgāšanās Pilāts atkal uzrāda Jēzu pūlim kā jūdu ķēniņu: Lūk, jūsu ķēniņš, viņš saka (14. pants). Atbildot uz to, viņi kliedz: 'Paņemiet viņu prom! Aizved viņu prom! Sit viņu krustā!’ ‘Vai man sitīs krustā tavu ķēniņu?’ Pilāts jautāja. “Mums nav neviena ķēniņa, izņemot ķeizaru,” atbildēja augstie priesteri (15. pants). Viņu izvēle bija izdarīta, un Jēzus, viņu patiesais ķēniņš, tika aizvests, lai viņu sistu krustā (16. pants).

Daži cilvēki Jēzus kalpošanas laikā atzina Jēzu par jūdu ķēniņu. Kad Jēzus pēdējo reizi tuvojās Jeruzālemei, pūlis ar Viņu domāja, ka Dieva valstība tūlīt parādīsies (Lūkas 19:11). Citiem vārdiem sakot, viņi ticēja, ka Jēzus ir jūdu karalis, un bija gatavi palīdzēt Viņam izveidot zemes valstību. Jēzus stāstīja līdzību, norādot, ka valstība aizkavēsies (12.–27. pants), taču pūļa entuziasms nerimās. Ienākot Jeruzalemē, Jēzus tika sveikts ar jūdu ķēniņa sveicienu: Svētīgs ir ķēniņš, kas nāk Tā Kunga vārdā! Miers debesīs un slava augstībā! (38. pants).

Dieva ļaudis gaidīja glābēju, kopš Dievs to pirmo reizi apsolīja 1. Mozus 3:15. Pats Dievs apvienoja ebrejus Mozus vadībā un teica viņiem, ka tik ilgi, kamēr tie sekos Viņam un paklausīs Viņam, Viņš tos svētīs un vadīs (5. Mozus 11:8–9; 27:9–10). Bet Israēla bērni noraidīja To Kungu kā savu vadītāju un pieprasīja zemes ķēniņu (1. Samuēla 8:7, 19). Dievs deva viņiem to, ko viņi gribēja, un iecēla Saulu par pirmo ķēniņu pār Izraēlu (1. Samuēla 9:17). Kad Sauls nepaklausīja Tam Kungam, Dievs viņu atraidīja, un viņa dēli nedrīkstēja stāties viņa vietā tronī (1. Samuēla 15:9–11, 23, 28). Tā vietā Dievs izvēlējās Dāvidu par nākamo jūdu ķēniņu (1. Samuēla 16:1). Dievs apsolīja Dāvidam, ka viņa vārds uz visiem laikiem tiks saistīts ar Israēla troni (2. Samuēla 7:12–16). Ar Svētā Gara iedvesmu Dāvids uzrakstīja pravietisko 22. psalmu, kas deva Israēlam mājienus par to, ko izturēs viņu nākamais Mesija un Glābējs. Taču, tiecoties pēc zemes ķēniņa un zemes valstības, lielākā daļa ebreju neņēma vērā šos pravietiskos vārdus, kā arī tos, kas ietverti Jesajas 53. nodaļā. Kad Jēzus atnāca, Viņš piepildīja šos pravietojumus. Svarīgi ir tas, ka Viņš bija no Dāvida karaliskās dzimtas (Mateja 1:1; Jāņa 7:42) un varēja iegūt titulu Jūdu ķēniņš, taču, tā kā Jēzus nebija tas, ko viņi gribēja, viņa ļaudis viņu neuzņēma (Jānis 1:11, ESV).

Karalis ir augstākais valdnieks. Kad ebreji Samuēla laikā kliedza pēc ķēniņa, viņi noraidīja Dievu kā savu augstāko valdnieku (1. Samuēla 8:7). Viņu cieto siržu dēļ Viņš atļāva viņiem pagaidu ķēniņus. Bet tas noveda pie verdzības un viņu kā nācijas iznīcināšanas, uzsverot realitāti, ka tas, ko viņi gribēja, nebija tas, kas viņiem vajadzīgs. Valstība tika sadalīta pēc ķēniņa Salamana valdīšanas, un abas sadalītās valstības daļas galu galā nonāca ārvalstu ienaidnieku rokās. Jeruzalemi iznīcināja vismaz divas reizes, vienu reizi babilonieši Nebukadnecara vadībā (2. Ķēniņu 25:8–10) un vēlreiz romieši Tita vadībā mūsu ēras 70. gadā. Ebreji, kas noraidīja savu patieso ķēniņu, gadsimtiem ilgi līdz 1948. gadam tika izkaisīti starp tautām.

Jesajas 11. nodaļa paziņoja, ka kādu dienu atnāks dzinums no Jesijas kāta (1. pants) un sakārtos pasauli. Ebreji jau sen ir interpretējuši šādus pravietojumus kā pareģojumus par zemes ķēniņu Izraēlam. Mēs saprotam, ka Jēzus ir karalis; tomēr Dievam bija lielāki plāni nekā tikai zemes valstība. Viņš nekad nav samierinājies ar to, ka Israēls noraida Viņa ķēniņu, bet drīzāk izmantoja to, ka viņi noraidīja Viņu, kā iespēju parādīt savu mīlestību pret visu pasauli (Jāņa 3:16). Dieva Dēls pieņēma cilvēka miesu, nāca kalpa izskatā un parādīja Saviem ļaudīm, kāds ir īsts Glābējs (Filipiešiem 2:5–11; Marka 10:44).

Tā kā šis ebreju karalis neatbilda idejām, kuras viņi bija lolojuši tūkstošiem gadu, ebreji atkal noraidīja to, kas viņiem bija vajadzīgs. Daudzi ebreji joprojām gaida nepareiza veida karali. Atklāsmes grāmatā 19:16 ir aprakstīta diena, kad Jēzus atgriezīsies, lai valdītu pār zemi. Tajā laikā piepildīsies senie pravietojumi par Dieva valstību uz zemes, un neviens nešaubīsies, ka Jēzus ir ķēniņu ķēniņš un kungu Kungs. Katra tauta, cilts un valoda paklanīsies jūdu ķēniņa priekšā (1. Timotejam 6:14–16; Romiešiem 14:11; Filipiešiem 2:10; Atklāsmes 5:9).



Top