Ko nozīmē, ka kristiešus pieņem Dievs?

Atbilde



Adoptēt kādu nozīmē padarīt šo personu par likumīgu dēlu vai meitu. Adopcija ir viena no Bībelē lietotajām metaforām, lai izskaidrotu, kā kristieši tiek ievesti Dieva ģimenē. Jēzus nāca, lai mēs varētu pieņemt adopciju par dēlu (Galatiešiem 4:5), un Viņš guva panākumus: jūs saņēmāt Dieva Garu, kad Viņš jūs pieņēma par saviem bērniem (Romiešiem 8:15, NLT).

Bībele izmanto arī metaforu par piedzimšanu no jauna Dieva ģimenē (Jāņa 3:3), kas, šķiet, ir pretrunā ar adopcijas jēdzienu, jo parasti vai nu cilvēks piedzimst ģimenē vai adoptē, nevis abos. Tomēr mums nevajadzētu pārāk daudz atšķirties, jo abi šie jēdzieni ir metaforas, un tos nevajadzētu spēlēt viens pret otru.



Adopcija ebreju pasaulē nebija izplatīta. Cilvēka stāvoklis bija balstīts uz viņa dzimšanu. Tas ir iemesls, kāpēc, ja vīrietis nomira, viņa brālim vajadzēja apprecēties ar atraitni. Pirmais dēls, kurš dzimis jaunajā laulībā, juridiski tiktu uzskatīts par mirušā brāļa dēlu, lai viņa ģimenes līnija turpinātos. Nekad nebija domas par to, ka atraitne varētu adoptēt dēlu, lai turpinātu uzvārdu. Jāņa 3. nodaļā Jēzus runā ar Nikodēmu, ebreju vadītāju, un Viņš izmanto jūdu jēdzienu piedzimt no jauna (vai piedzimt no augšienes), lai izskaidrotu, kā cilvēks tiek ievests Dieva ģimenē.



Romiešu pasaulē adopcija bija nozīmīga un izplatīta prakse. Šodien mēs varam uzrakstīt testamentu un atstāt savu bagātību un īpašumu ikvienam, ko vēlamies, vīrietim vai sievietei. Romiešu pasaulē, ar dažiem izņēmumiem, vīrietim bija jānodod sava bagātība savam dēlam(-iem). Ja cilvēkam nebūtu dēlu vai viņš jūt, ka viņa dēli nav spējīgi pārvaldīt savu bagātību vai nav tās cienīgi, viņam būtu jāadoptē kāds, kas būtu cienīgs dēls. Šīs adopcijas nebija zīdaiņu adopcijas, kā tas ir ierasts mūsdienās. Vecāki zēni un pieauguši vīrieši parasti tika adoptēti. Dažos gadījumos adoptētais var būt pat vecāks par vīrieti, kurš viņu adoptēja. Kad adopcija būtu likumīgi apstiprināta, adoptējamam tiktu dzēsti visi parādi un viņš saņemtu jaunu vārdu. Viņš būtu sava adoptētāja likumīgais dēls, un viņam būtu visas dēla tiesības un priekšrocības. Tēvs varēja atteikties no sava dabiski dzimušā dēla, taču adopcija bija neatgriezeniska.

Grāmatā Ben-Hur: stāsts par Kristu un filmā ar Šarltonu Hestonu galvenajā lomā redzams spilgts romiešu adopcijas attēlojums. Filmā Judah Ben-Hur (ebrejs) ir ieslodzīts uz romiešu kambīzes kuģa kā airētājs. Kad kuģis kaujā nogrimst, Jūda aizbēg un izglābj romiešu komandiera Arrija dzīvību. Arrija vienīgais dēls ir nogalināts, un galu galā viņš adoptē Jūdu, kurš tiek apžēlots par viņa iespējamiem noziegumiem. Viņam tiek dots arī jauns vārds, jaunais Arrius, un viņam ir visas mantošanas tiesības. Ainā, kurā tiek paziņots par adopciju, Arriuss noņem savu senču zīmogu gredzenu un iedod to jaunajam Ariusam. Jaunais Arrijs saka, ka ir saņēmis jaunu dzīvi, jaunas mājas, jaunu tēvu.



Pāvils, rakstot romiešu auditorijai, izmanto adopcijas metaforu, ko romiešu auditorija būtu sapratusi. Vēstulē Galatiešiem 4:3–7 ir teikts: “Tāpat arī tad, kad bijām bērni, mēs bijām pakļauti pasaules pamatprincipiem. Bet, kad laiks bija pienācis, Dievs sūtīja Savu Dēlu, dzimušu no sievietes, dzimušu zem bauslības, lai izpirktu tos, kas bija zem bauslības, lai mēs pieņemtu par dēliem. Un tā kā jūs esat dēli, Dievs sūtīja mūsu sirdīs Sava Dēla Garu, kas sauc: ‘Aba, Tēvs!’ Tātad jūs vairs neesat vergs, bet dēls; un, tā kā tu esi dēls, tu esi arī mantinieks caur Dievu. Šajā fragmentā kristieši piedzimst kā vergi, bet Jēzus viņus izpērk no verdzības, un Tēvs viņus adoptē un viņiem ir dots Gars, tāpēc tagad viņi ir mantinieki.

Kad mēs nonākam pie ticības Kristum, mūsu parādi tiek dzēsti, mums tiek dots jauns vārds, un mums tiek dotas visas tiesības, kas ir Dieva mantiniekiem. Viena atšķirība no romiešu adopcijas ir tā, ka kristieši netiek adoptēti, jo Dievs domā, ka viņi iegūs cienīgus mantiniekus. Dievs adoptē cilvēkus, kuri ir pilnīgi necienīgi, jo Viņš adoptē uz savas žēlastības pamata.

Tātad, kristieši ir dzimuši Dieva ģimenē (izmantojot ebreju metaforu) un pieņemti Dieva ģimenē (izmantojot romiešu metaforu). Gala rezultāts ir tāds pats; Kristieši uz visiem laikiem ir daļa no Dieva ģimenes.

Top