Ko Bībele saka par izvairīšanos?

Atbilde



Vairīties nozīmē apzināti izvairīties no kaut kā vai kāda. Bībelē vārds vairīties tiek attiecināts uz ļaunumu. Tas Kungs teica, ka Viņa kalps Ījabs bija nevainojams un taisns, cilvēks, kas bīstas Dieva un vairās no ļauna (Ījaba 1:8). Pats Ījabs atzinās, ka bīties Tā Kunga priekšā ir gudrība, un vairīties no ļauna ir sapratne (Ījaba 28:28). Bībele mums iesaka: neesiet gudrs savās acīs; bīstieties To Kungu un izvairieties no ļauna (Salamana Pamācības 3:7–8). Gudrs bīstas To Kungu un vairās no ļauna (Salamana Pamācības 14:16). Tātad, vairīties no ļaunuma ir labi.

Reliģiskā un baznīcas kontekstā izvairīšanās ir baznīcas disciplīnas veids pret personu, kas ir pārkāpusi baznīcas noteikumus. Izvairīšanās ir saistīta ar oficiālu baznīcas lēmumu, kas aizliedz mijiedarbību ar personu, no kuras izvairās. Izvairīšanās apjoms un ilgums dažādās grupās, kas to praktizē, atšķiras. Shunning bieži tiek saistīts ar amīšu un menonītu grupām, taču to izmanto arī citas baznīcas. Atsevišķi kulti un tradicionālās sabiedrības (piemēram, Bali) piekopj smagas izvairīšanās formas, kas var novest pie tā, ka veselas ģimenes tiek izstumtas no visiem sabiedrības aspektiem.



Amīšu izvairīšanās gadījumā draudzes locekļiem nav atļauts ēst pie viena galda ar tiem, kuri tiek izvairīti, veikt darījumus ar viņiem vai saņemt kaut ko no viņiem. Izvairīšanās tiek piemērota tikai kristītiem, pieaugušiem locekļiem, kuri tīši pārkāpj baznīcai doto solījumu. Tie, kas nav biedri, un tie, kuri nekad nav devuši zvērestu, nevar tikt atstumti.



Lai gan izvairīšanās ir saistīta ar ekskomunikāciju, šīs divas prakses nav sinonīmi. Tikt ekskomunikētam nozīmē zaudēt tiesības piedalīties baznīcā; ekskomunikētā persona vairs nedrīkst balsot baznīcā, mācīt klasē utt. Izvairīšanās no ekskomunikācijas pārsniedz ekskomunikāciju: būt atvairītam nozīmē liegt personisku mijiedarbību ar draudzes locekļiem pat sociālajos, ne-ekleziastiskos apstākļos. Ir iespējams tikt ekskomunikētam, neizvairoties no tā. Lai gan izvairīšanās var apzīmēt juridiskas tendences un izvairīšanos var ļaunprātīgi izmantot garīgās manipulācijās, ir piemērota vieta asociācijas saraušanai. Bībele māca ekskomunikāciju kā baznīcas disciplīnas veidu. Turklāt 1. korintiešiem 5:11 ir atsauce uz to, ko var viegli interpretēt kā izvairīšanās veidu: Es rakstu jums, ka jūs nedrīkstat sazināties ar nevienu, kas apgalvo, ka ir brālis vai māsa, bet ir seksuāli amorāls vai mantkārīgs, elku pielūdzējs vai apmelotājs, dzērājs vai krāpnieks. Pat neēdiet kopā ar tādiem cilvēkiem. Šajā kontekstā Pāvils saskaras ar cilvēku, kas ir iesaistīts rupjā netiklībā (1. pants). Pavēle ​​ir izslēgt cilvēku viņa paša garīgajam labumam (2. un 5. pants) un pašas draudzes šķīstības dēļ (6. pants). Apustuļa padoms pat neēst kopā ar vīrieti balstās uz divām lietām: vīrietis apgalvo, ka ir kristietis, un viņš pastāvīgi ir iesaistīts atklātā, nenožēlojamā grēkā (11. pants). Pēc šādas personas ekskomunikācijas baznīcai ir jāuzmanās, lai nerastos iespaids, ka viss ir kārtībā. Kamēr grēcinieks, kas nenožēlo grēkus, apgalvo, ka ir Dieva bērns, viņam nevar būt īstas sadraudzības ar Kristus miesu.

Citas Rakstu vietas arī māca par ekskomunikāciju un ciešu attiecību pārtraukšanu (Mateja 18:15–17; 2. Tesaloniķiešiem 3:14). Tomēr, izņemot pavēli neēst kopā ar vīrieti Korintā, Bībelē nav sniegta nekāda informācija par izvairīšanās praksi. Pat 1. vēstulē korintiešiem 5:11 izvairīšanās apmērs nav pilnībā skaidrs: vai Pāvils atsaucās uz Svēto Vakarēdienu, par ko viņš runā 1. vēstulē korintiešiem 11? Vai pavēle ​​bija kultūras atsauce uz pieņemšanas un sadraudzības pilnības izrādīšanu? Jebkurā gadījumā varētu šķist, ka ekstrēmi izvairīšanās veidi, piemēram, uzskatot kādu par mirušu, pilnībā ignorējot viņu vai atsakoties atzīt viņa eksistenci, pārsniedz to, ko pavēl Raksti. Galu galā Jēzus teica, ka, ja kāds tiek izslēgts no draudzes, pret viņu ir jāizturas kā pret pagānu vai muitnieku (Mateja 18:17). Citiem vārdiem sakot, izturieties pret neatrisināmu likumpārkāpēju kā pret neglābtu personu. Kā mēs izturamies pret neglābtajiem? Ar mīlestību un žēlastību. Pagāni un nodokļu iekasētāji ir jāevaņģelizē. Mums ir jāmīl pat savi ienaidnieki (Mateja 5:44).



Ekskomunikācijas un jebkāda veida izvairīšanās mērķis ir atjaunošana (Galatiešiem 6:1). Jebkura veida disciplīnas mērķis ir rosināt grēku nožēlu un, visbeidzot, mūsu kritušo brāli vai māsu atkal apvienot ar draudzes ķermeni. Būdams oficiāli izstumts no baznīcas, grēcinieks var tikt nožēlots. Kad vīrs no Korintas draudzes vēlāk saprata, ka ir grēkojis pret Dievu, viņš nožēloja grēkus un atgriezās baznīcā, lai saņemtu piedošanu un atjaunotu amatā. Tika atjaunota sadraudzība ar korintiešu ticīgajiem (2. Korintiešiem 2:6–11).

Rakstiski, pirms personas izslēgšanas no baznīcas tiek izteikts brīdinājums un padoms; to izmanto tikai bona fide ķecerības, stingras šķelšanās vai klaja, nenožēlojoša grēka gadījumos; un tas ir pēdējais līdzeklis. Pēc ekskomunikācijas attiecības starp bijušo biedru un draudzi dabiski mainās, un var nākt vērā izvairīšanās pavēle ​​— neēst kopā ar šādu cilvēku. Tomēr baznīcai joprojām ir pienākums lūgt par disciplinēto un sniegt piedošanu, kad grēku nožēlošana ir acīmredzama. Izvairīšanās, kas definēta kā atteikšanās runāt ar kādu vai pilnīga visu saišu pārraušana, pārsniedz to, ko iesaka Bībele.

Top