Ko Bībele saka par satīru un/vai sarkasmu?

Ko Bībele saka par satīru un/vai sarkasmu? Atbilde



Sarkasms ir ironijas (sakot vienu lietu, vienlaikus domājot citu) vai citu retorisku līdzekļu lietošana kodīgā, aizskarošā veidā. Pastāv atšķirība starp sarkasmu un satīru, lai gan tie ir saistīti. Satīra ir ironijas vai izsmiekla izmantošana, lai atklātu muļķības, bet bez sarkasma. Satīra ir maigāka; sarkasms ir vairāk izsmiekls un ņirgājošs.



Jautājums ir, vai satīra vai sarkasms kādreiz ir piemērots? To būtu pietiekami viegli atrisināt, ja ne tas, ka Dievs vairākās Rakstu vietās lieto satīru. Piemēram, Pāvila vārdi šajā fragmentā:





Jūs jau esat piepildīti, jūs jau esat kļuvuši bagāti, jūs esat kļuvuši par ķēniņiem bez mums; un patiesi es vēlos, lai jūs būtu kļuvuši par ķēniņiem, lai arī mēs varētu valdīt kopā ar jums. Jo, manuprāt, Dievs mūs, apustuļus, ir parādījis pēdējos, kā cilvēkus, kas nolemti nāvei; jo mēs esam kļuvuši par priekšnesumu pasaulei gan eņģeļiem, gan cilvēkiem. Mēs esam muļķi Kristus dēļ, bet jūs esat saprātīgi Kristū; mēs esam vāji, bet tu esi stiprs; jūs esat izcili, bet mēs esam bez goda. Līdz šai stundai mēs esam gan izsalkuši, gan izslāpuši, slikti ģērbti un rupji apstrādāti, un esam bezpajumtnieki; un mēs strādājam, strādājot ar savām rokām; kad mūs zaimo, mēs svētām; kad mūs vajā, mēs izturam; kad mūs apmelo, mēs cenšamies samierināties; mēs esam kļuvuši kā pasaules putas, visu lietu nogulsnes, pat līdz šim. (1. Korintiešiem 4:8-13)



Vai Pāvila valoda šeit ir ironiska? Pilnīgi noteikti. Vai tas bija sāpīgi? Apzināti tā. Tomēr, tā kā viņa nolūks bija vest spītīgos korintiešus pie patiesības, to joprojām var uzskatīt par mīlošu. Patiesībā, Pāvils sekoja šai vietai, sakot: Es nerakstu to, lai jūs apkaunotu, bet lai jūs kā savus mīļos bērnus pamācītu (1. Korintiešiem 4:14).



Korintieši nebūtu uzskatījuši Pāvila valodu apzināti nežēlīgu. Tā vietā viņi būtu atzinuši, ka Pāvils izmantoja retoriku, lai izteiktu punktu. Korintieši jutās pārāki par Pāvilu, izsakot viņam spriedumu. Tāpēc viņš tos sauc par garīgajiem ķēniņiem un ironiski saka, ka Dievs savus apustuļus uzskata par sārņiem un sārņiem.



Pasāža izklausās sarkastiski. Tas saka vienu, bet nozīmē citu tādā veidā, kas liek klausītājiem izskatīties muļķīgiem. Taču Pāvila metode nebija domāta kā personisks apvainojums. Mērķis bija piesaistīt lasītāju uzmanību un labot nepareizu domāšanas veidu. Citiem vārdiem sakot, Pāvila vārdi ir satīriski, bet ne sarkastiski. Viņi tiek runāti mīlestībā ar mīļotajiem bērniem.

Citas Bībeles vietas, kurās tiek izmantota satīra, ietver Jesajas izsmieklu par elku veidotājiem (Jesaja 40:19-20), Dieva ņirgāšanos par Ēģipti (Jeremijas 46:11) un Elijas izsmieklu pret Baala praviešiem (1. Ķēniņu 18:27). ). Pats Jēzus izmantoja satīru hiperbola formā, kad Viņš saviem klausītājiem teica, lai tie izņem dēli no jūsu acs (Mateja 7:5).

Tāpēc mēs varam teikt, ka ironija ir labi; ironija ir runas figūra, kas var pievērst uzmanību un skaidrību situācijā. Dažreiz ironija var būt sāpīga, jo patiesība, ko tā atklāj, ir pārliecinoša. Reizēm var būt piemērota satīra, kas izmanto ironiju, lai maigi izsmietu un rosinātu vajadzīgās pārmaiņas; mums ir satīras piemēri Svētajos Rakstos.

No otras puses, sarkasms nav piemērots. Sarkasma pamatā ir nodoms apvainot vai aizvainot bez atbilstošas ​​mīlestības vai labklājības vēlmes. Tā vietā sarkasma mērķis ir noniecināt upuri un paaugstināt runātāju. Jēzus brīdināja no tik skarbiem, nemīlīgiem vārdiem Mateja 5:22. Mūsu vārdiem ir jābūt noderīgiem un izglītojošiem, pat ja tie ir neērti klausītājam.

Mums jārunā patiesība ar mīlestību (Efeziešiem 4:15), izvairoties no muļķīgām runām vai rupjiem jokiem (Efeziešiem 5:4). Mums jārunā tā, lai klausītājs saprastu mūsu motivāciju. Un mums nekad nevajadzētu būt ļaunprātīgiem vai nežēlīgiem. Rūpīgi formulēta ironija var būt piemērota, bet ļaunprātīgs sarkasms ne.



Top