Kādas ir dažādas baznīcas politikas formas?
Atbilde
Baznīcas politika (baznīcas valdība) attiecas uz to, kā tiek strukturēta baznīcas vadība. Lai gan atsevišķās baznīcās ir atrodamas daudzas variācijas un nianses (un to ir pārāk daudz, lai uzskaitītu), būtībā visas ir viena no tālāk norādītajām variācijām: bīskapa, presbiteriāņu un draudzes. (Šo tēmu var sarežģīt fakts, ka ir konfesijas, kas zināmas ar katru no šiem nosaukumiem.) Katra baznīca ir vai nu neatkarīga, bez augstākas varas ārpus šīs vietējās draudzes, vai arī tā ir daļa no lielākas grupas vai konfesijas ar vadītājiem, kas darbojas. kontrole no ārpuses baznīcas.
Viens no baznīcas politikas veidiem ir bīskapāls. Vārds
bīskapa ir no grieķu vārda
bīskapi , kas angļu valodā bieži tiek tulkots kā bīskaps vai pārraugs. Šī baznīcas pārvaldes forma darbojas ar vienu vadītāju, ko bieži sauc par bīskapu. Romas katoļu baznīca var būt vispazīstamākā no bīskapa tipa baznīcām. Pāvests ir arī Romas bīskaps. Zem viņa ir citi bīskapi, kuri savukārt ir atbildīgi par citiem bīskapiem līdz pat draudzes priesterim. Anglikāņu baznīcai, episkopālajai baznīcai un grieķu pareizticīgo baznīcai ir šāda valdības forma. Viens priesteris vai bīskaps atbild otram, kurš atbild citam, līdz augšā ir viens bīskaps (bieži saukts par arhibīskapu), kuram ir galīgā vara.
Daudzām citām baznīcām ir bīskapu valdības forma, lai gan tās var to oficiāli neatzīt. Dažās neatkarīgās draudzēs ir viens mācītājs, kuram ir augstākā vara visos baznīcas lēmumos (dažreiz to sauc par stipro mācītāju valdības formu). Dažās draudzēs, kurās ir vairākas vietas, katrā vietā var būt viens mācītājs, bet viens galvenais mācītājs, kas ir galīgā autoritāte visās vietās. Dažas baznīcas var apgalvot, ka tām ir presbiteris (vecākais) vai draudze, bet patiesībā tām ir viens bīskaps vai spēcīgs mācītājs, kuram ir galīgā vara.
Cits baznīcas valdības veids ir presbiteriāņu forma. Vārds
presbiteriāns ir no grieķu vārda
presbiteri , ko parasti tulko elder. Šajā valdības formā autoritāte pieder nevis vienam indivīdam, bet gan vecāko vai presbiteru kopumam. Konfesionālās draudzēs vietējā vecāko padome atbild augstākai vecāko padomei, kas sastāv no izvēlētiem vecākajiem, kas pārstāv katru draudzi. Galu galā galīgajai vecāko padomei (dažkārt sauktai par kopsapulci) ir pilnvaras šīs konfesijas jautājumos. Neatkarīgās vai autonomās draudzēs galīgā vara pieder vietējai vecāko padomei. Dažās baznīcās, kurās valda vecākā vara, draudzes ievēl vai apstiprina vecākos. Tomēr, tiklīdz vecākie ir apstiprināti, draudzei nav tiesību tos atcelt vai atcelt viņu lēmumus.
Trešais baznīcas politikas veids ir draudzes forma. Draudzes baznīcās galīgā vara pieder draudzei. Šai kārtībai ir dažādas formas. Dažās baznīcās gandrīz nav ieceltu vadītāju (vai, kā daži varētu teikt, izņemot Svēto Garu), un draudze ir iesaistīta praktiski katrā lēmumā, kas jāpieņem — no paklāja krāsas līdz misionāru atbalstam. . Citās baznīcās draudze ievēl primāros amatus (mācītāju, vecāko, diakonus), kuri pēc tam pieņems lēmumus, tikai konsultējoties ar draudzi par svarīgākajiem jautājumiem, piemēram, par parādiem jaunas ēkas celtniecībai vai jauna mācītāja izsaukšanu. Tomēr draudžu baznīcās, ja lielākā daļa draudzes iebilst pret kādu no lēmumiem vai uzskata, ka vadītājs ir jāatceļ no amata, viņiem ir tiesības rīkoties. Lielākā daļa baznīcu, kurās valda draudze, ir arī neatkarīgas, jo tās ir stingri pārliecinātas, ka galīgā vara pieder vietējai draudzei. (Piemēram, baptistu baznīcas var būt daļa no konfesijas — dienvidu, amerikāņu utt., bet konfesijai nav nekādas varas pār šo vietējo baznīcu lēmumiem. Stingrākā rīcība, ko konfesija varētu veikt, ir tāda, ka atsevišķa baznīca vairs netiek uzņemti sadraudzībā; tāpat jebkura atsevišķa draudze var jebkurā laikā izstāties. Šajā gadījumā konfesija vairāk ir brīvprātīga, kooperatīva sadraudzība.)
Kā jau minēts, variācijas un nianses ir pārāk daudz, lai tās šeit aplūkotu, un vienmēr būs izņēmumi no iepriekš minētā. Pat konfesijām, kurām ir bīskapu vai presbiteriāņu valdības formas, bieži ir jāpielāgo savas pozīcijas draudzes spiediena un tautas viedokļa dēļ. Ir evaņģēliskas, Bībelei ticīgas baznīcas, kas izmanto visas iepriekš minētās baznīcas pārvaldes formas. Baznīcas pārvaldes forma nav galvenais doktrinārais jautājums. Vissvarīgākais ir tas, ka tiem, kas ieņem vadošus amatus, ir jāpakļaujas Kristus varai un paklausīgi jāseko Viņa vadībai, kā tas atklāts Svētajos Rakstos (Apustuļu darbi 20:28; 1. Pētera 5:2). Kristus ir Baznīcas galva, un, ja kāda sistēma, valde, atsevišķs vadītājs vai draudze sāk izspiest Kristu un Vārdu ar saviem uzskatiem un vēlmēm, tad šī vadība vairs nav likumīga.