Kas ir aktualitāte un potenciāls?

Atbilde



Filozofijā, potenciāls un potenciālu attiecas uz spēju, jaudu, spēju vai iespēju kaut kam notikt vai notikt. Jo īpaši tas attiecas uz kāda veida izmaiņām vai izmaiņām. Sēklai ir potenciāls lai kļūtu par pilngadīgu augu. Augam nav potenciāla kļūt par lidmašīnu. Lidmašīnai ir potenciāls lidot. Lidmašīnai nav iespēju ražot sēklas. Monētai ir potenciāls, kad to apgriež kā galvas vai astes, — tai pat ir iespēja piezemēties uz tās malas. Divgalvu monētai nav potenciāla kļūt par astes. Sievietei ir iespēja pieņemt laulības piedāvājumu vai to noraidīt. Iespēja pastāv pat tad, ja gala rezultāts nav noticis.

Tajā pašā sfērā — filozofijā — termini strāva un aktualitāte attiecas uz potenciālu vai potenciālu, kas ir piepildīts, padarīts reāls vai radīts. Pilnībā pieaudzis augs ir aktualitāte sēklas augšanas potenciālu. Lidmašīnai ir lidojums aktualizēts potenciāls lidot. Monēta, kas uzpeld galvu, kad tiek apgriezta, ir aktualizējusi savu potenciālu šādam rezultātam, bet nav aktualizējusi iznākumu, ja tā tiek apgriezta. Sieviete, kas ir saderināta, ir tāda, kura ir jau iepriekš izteikusi iespēju pieņemt laulības piedāvājumu.



Izpratnē, kas attiecas uz kristietību un kristīgo apoloģētiku, aktualitāte attiecas uz patiesības ideju: aktualitāte ir tas, kas ir, kas ir reāls, kas atbilst realitātei. Daudzas lietas varētu būt iespējamas tādā nozīmē, ka to potenciāls pastāv, bet tikai tas, kas notiek, notiek vai pastāv, ir faktisks. Dažās teoloģijas pieejās tas tiek izmantots kā veids, kā izskaidrot Dieva ideju: Viņš ir tīra būtne bez potenciāla. Citās pieejās aktualitātes un potenciāla jēdzieni tiek izmantoti, lai atšķirtu idejas, kas ir iespējamas no tām, kas ir ticamas, iespējamas vai faktiskas.



Aristoteļa jēdziens par nekustīgu virzītāju ir balstīts uz atšķirību starp potenciālu un aktualitāti. Saskaņā ar viņa definīcijām potenciāli nevar pašrealizēties. Monētas nemetas pašas, ne arī bez jebkāda iemesla. Sēklām ir jāiekrīt auglīgā augsnē, lai tās varētu augt. Lidmašīnas nelido spontāni, ne arī vienkārši nepāriet no stāvēšanas uz lidošanu ar savām darbībām.

Citiem vārdiem sakot, potenciāls var kļūt par aktualitāti tikai tad, ja potenciālu realizē kāds ārējs spēks. Šī spēka ietekme savukārt bija arī potenciāls, kas tika realizēts utt. Tas nozīmē darbību ķēdi: katras izmaiņas ir potenciāls, ko realizē daži atsevišķi, iepriekšēji apstākļu kopumi. Tomēr šī ķēde nevar turpināties mūžīgi. Bez nepamatota iemesla nekad nebūtu bijusi nekāda aktualitāte. Ir jābūt vienai lietai, kas ir tīra realitāte, bez potenciāla: nekustīgam kustinātājam. Lai gan Aristotelis neidentificēja šo sākotnējo aktualitāti ar jūdu-kristiešu Dievu, jēdzieni ir ļoti līdzīgi.



No kristiešu viedokļa Dievu var raksturot kā tīru būtni. Kā Tas, kura esamība ir nepieciešama (2. Mozus 3:14) un kurš nemainās (Maleahija 3:6) un kurš atrodas ārpus laika (Tītam 1:2), Dievs atbilst nekustīga virzītāja loģiskajām prasībām. Kā būtne ar absolūtu pilnību Dievs nevar atšķirties no tā, kas Viņš ir, tas nozīmē, ka Viņam nav nekādu potenciālu. Drīzāk Viņš ir vienīgā, tīri, pilnībā un absolūti aktuālā lieta, no kuras galu galā rodas visas iespējas.

Ne visas iespējas ir vienādas. Mēs varam atšķirt potenciālus, kurus var aktualizēt tikai ar noteiktiem līdzekļiem, un tos, kurus var aktualizēt ar daudziem dažādiem līdzekļiem. Piemēram, mēs varam teikt, ka konkrētai sievietei ir potenciāls kļūt par māti. Plašā nozīmē sievietes potenciāls kļūt par māti var tikt realizēts vai nu dzemdējot, vai adoptējot bērnu. Tomēr, ja lietojam vārdu māte stingrā bioloģiskā nozīmē, tad ir tikai viens līdzeklis šī potenciāla aktualizēšanai, un tas ir, lai viņa ieņemtu bērnu.

Izmantojot šo pašu ideju, mēs varam izpētīt tādus jēdzienus kā dizaina izskats dabā. Ne visi skaidrojumi par to, kā šīs aktualitātes radās, ir vienlīdz pamatoti. Visa inteliģentā dizaina būtība ir tāda, ka noteiktas aktualitātes vismaz vislabāk izskaidro ar mērķtiecīgu iejaukšanos, un tās, visticamāk, ir izskaidrojamas tikai tādā veidā. Pēc analoģijas piecu bruņurupuču grupai ir potenciāls līdzsvarot kaudzē uz telefona staba. Bet vienīgais veids, kā tas var kļūt aktuāls, ir, ja darbojas kāds aģents ārpus bruņurupučiem. Tas ir potenciāls, ko pašiem bruņurupučiem nav iespēju realizēt. Visticamākais izskaidrojums šādam izkārtojumam būtu tāds, ka kāds bruņurupučus apzināti uzlicis uz telefona staba; visi citi skaidrojumi ir mežonīgi neticami, ja ne neiespējami. Bruņurupuči spontāni neatrodas sakrauti uz telefona stabiem, un arī dabiskie procesi viņus tur nenoliek.

Līdzīgā nozīmē molekulām ir potenciāls izveidoties pašreplicējošās struktūrās; tas ir tieši tas, kas ir DNS. Bet, saskaņā ar visiem esošajiem novērojumiem, šīm molekulām nav iespējas pašsakārtoties no haosa. Nav arī nekāda attāli ticama izskaidrojuma, kāpēc viņi nonāktu šādā izkārtojumā, izņemot viedo dizainu — gluži kā uz telefona staba sakrautiem bruņurupučiem. Varētu iebilst, ka viens bruņurupucis varētu būt iesprūdis uz staba tornado vai divu bruņurupuču kaudzītē upē. Tāpat dabas negadījumi un apstākļi var radīt dažas sarežģītas molekulas vai nepāra izkārtojumus. Taču cilvēks nevar pamatoti apgalvot, ka piecu bruņurupuču kaudze uz telefona staba vai kaut kas tik izsmalcināts kā DNS, visticamāk, ir kādas neapzinātas negadījumu sērijas rezultāts.

Aktualitātes-potenciāla jēdziens tādējādi kalpo, lai ilustrētu, kāpēc argumentiem par Dievu kā Radītāju ir daudz vairāk jēgas nekā teorijām, kuru pamatā ir tikai bezjēdzīga matērija un enerģija.

Bībeles skatījums uz iespējamību un aktualitāti arī precizē tādus jēdzienus kā brīnumi. Tā kā Dievs ir galvenais avots visām pārmaiņām no potenciāla uz reālu, ir saprātīgi teikt, ka noteiktus potenciālus var aktualizēt tikai Dievs (Mateja 19:26). Fakts, ka tikai Dievs var īstenot noteiktas iespējas — ka tās ir brīnumainas —, nepadara tās loģiski neiespējamas. Lai ieteiktu citādi, personai ir jānoraida saprāts par labu vēlamajam secinājumam. Patiesībā viens no veidiem, kā patiesus brīnumus var atšķirt no pārsteidzošām sakritībām, ir tas, ka tie atspoguļo realitāti, ko varēja radīt tikai Dievs.

Kā lietots diskusijās par filozofiju, potenciāls un strāva atsaukties uz to, kas varētu būt un kas ir. Šo jēdzienu mijiedarbība un līdzekļi, ar kuriem potenciāls kļūst par aktualitāti, ir tēmas, kas rosina plašas debates un dziļas sarunas. Dievs, kā tas ir aprakstīts Bībelē, visvairāk saprot gan loģiku, gan novērojumus attiecībā uz šīm idejām.

Top