Ezras grāmatas kopsavilkums

Autors: Ezras grāmatā nav konkrēti minēts tās autors. Tradīcija ir tāda, ka pravietis Ezra uzrakstīja Ezras grāmatu. Interesanti atzīmēt, ka tad, kad 7. nodaļā parādās Ezra uz skatuves, Ezras grāmatas autors pāriet no rakstīšanas trešajā personā uz pirmo personu. Tas arī piešķirtu uzticamību Ezram kā autoram.




Rakstīšanas datums: Ezras grāmata, visticamāk, tika uzrakstīta laikā no 460. līdz 440. gadam p.m.ē.



Rakstīšanas mērķis: Ezras grāmata ir veltīta notikumiem Izraēla zemē atgriešanās laikā no Babilonijas gūsta un turpmākajiem gadiem, aptverot aptuveni vienu gadsimtu, sākot ar 538. gadu p.m.ē. Ezrā uzsvars tiek likts uz Tempļa atjaunošanu. Grāmatā ir ietverti plaši ģenealoģiskie ieraksti, galvenokārt ar mērķi noteikt Ārona pēcnācēju pretenzijas uz priesterību.

Galvenie panti:



Ezras 3:11 Ar slavu un pateicību viņi dziedāja Tam Kungam: 'Viņš ir labs! viņa mīlestība pret Israēlu paliek mūžīgi.” Un visa tauta skaļi slavēja To Kungu, jo Tā Kunga namam bija likts pamats.



Ezra 7:6: '...šis Ezra nāca no Bābeles. Viņš bija skolotājs, kurš labi pārzina Mozus likumu, ko Tas Kungs, Israēla Dievs, bija devis. Ķēniņš viņam bija devis visu, ko viņš lūdza, jo Tā Kunga, viņa Dieva, roka bija pār viņu.

Īss kopsavilkums: Grāmatu var iedalīt šādi: 1.–6. nodaļa — Pirmā atgriešanās Zerubābela vadībā un Otrā tempļa celtniecība. 7.-10. nodaļa — Ezras kalpošana. Tā kā starp 6. un 7. nodaļu pagāja vairāk nekā pusgadsimts, grāmatas pirmās daļas varoņi bija miruši laikā, kad Ezra sāka savu kalpošanu Jeruzalemē. Ezra ir vienīgā persona, kas ir ievērojama Ezras un Nehemijas grāmatās. Abas grāmatas beidzas ar grēksūdzes lūgšanām (Ezra 9; Nehemija 9) un sekojošu cilvēku nošķiršanu no grēcīgās darbības, kurās viņi bija iekrituši. Daži priekšstati par Hagaja un Cakarijas uzmundrinošo vēstījumu būtību, kuri ir izklāstīti šajā stāstījumā (Ezras 5:1), var būt redzami pravietiskajās grāmatās, kurās ir viņu vārdi.

Ezras grāmata aptver atgriešanos no gūsta, lai atjaunotu templi līdz Artakserksa dekrētam, notikumam, kas aprakstīts Nehemijas grāmatas sākumā. Hagajs bija galvenais pravietis Ezras dienā, un Zaharija bija pravietis Nehemijas dienā.

Prognozes: Ezras grāmatā mēs redzam Bībeles tēmas par atlikumu turpinājumu. Ikreiz, kad pienāk nelaime vai spriedums, Dievs vienmēr izglābj sev niecīgu atlikumu — Nou un viņa ģimeni no plūdu iznīcināšanas; Lota ģimene no Sodomas un Gomoras; 7000 praviešu, kas bija rezervēti Izraēlā, neskatoties uz Ahaba un Izebeles vajāšanām. Kad izraēlieši tika aizvesti gūstā Ēģiptē, Dievs atbrīvoja Savu atlikumu un aizveda tos uz Apsolīto zemi. Apmēram piecdesmit tūkstoši cilvēku atgriežas Jūdejas zemē (Ezras 2:64-67), un tomēr, salīdzinot sevi ar skaitļiem Izraēlā ķēniņa Dāvida laikā, viņi komentē: mēs šodien esam atstāti kā atlikums. . Atlikuma tēma ir pārnesta Jaunajā Derībā, kur Pāvils stāsta, ka šobrīd ir žēlastības izvēlēts atlikums (Romiešiem 11:5). Lai gan lielākā daļa cilvēku Jēzus laikos Viņu noraidīja, joprojām bija cilvēku kopums, kurus Dievs bija saglabājis un saglabājis savā Dēlā un Viņa žēlastības derībā. Visās paaudzēs kopš Kristus ir ticīgo atlikums, kuru kājas ir uz šaurā ceļa, kas ved uz mūžīgo dzīvi (Mateja 7:13-14). Šis atlikums tiks saglabāts ar Svētā Gara spēku, kas tos ir apzīmogojis un glābt viņus pēdējā dienā (2. Korintiešiem 1:22; Efeziešiem 4:30).

Praktisks pielietojums: Ezras grāmata ir cerības un atjaunošanas hronika. Kristietim, kura dzīvi ir iedragājis grēks un sacelšanās pret Dievu, ir liela cerība, ka mūsējais ir piedošanas Dievs, Dievs, kurš neatgriezīs mums muguru, kad mēs Viņu meklējam grēku nožēlošanā un salauztībā (1. Jāņa 1:9). ). Izraēliešu atgriešanās Jeruzalemē un Tempļa atjaunošana atkārtojas ikviena kristieša dzīvē, kurš atgriežas no grēka gūsta un sacelšanās pret Dievu un atrod Viņā mīļas mājas. Neatkarīgi no tā, cik ilgi mēs esam bijuši prom, Viņš ir gatavs mums piedot un uzņemt mūs atpakaļ savā ģimenē. Viņš ir gatavs mums parādīt, kā atjaunot mūsu dzīvi un augšāmcelt mūsu sirdis, kur atrodas Svētā Gara templis. Tāpat kā ar Jeruzālemes tempļa atjaunošanu, Dievs pārrauga mūsu dzīves atjaunošanu un atvēlēšanu Viņa kalpošanai.

Dieva pretinieku pretestība tempļa atjaunošanai parāda mūsu dvēseles ienaidnieka paraugu. Sātans izmanto tos, kuri šķietami atbilst Dieva nodomiem, lai mūs maldinātu un mēģinātu izjaukt Dieva plānus. Ezras 4:2 ir aprakstīta to cilvēku maldinošā runa, kuri apgalvo, ka pielūdz Kristu, bet kuru patiesais nolūks ir nojaukt, nevis celt. Mums ir jābūt nosargātiem pret šādiem krāpniekiem, jāatbild uz tiem, kā to darīja izraēlieši, un jāatsakās ļauties apmānīšanai ar viņu gludajiem vārdiem un viltus ticības apliecībām.