2. hroniku grāmatas kopsavilkums

Autors: 2. hroniku grāmata tā autoru konkrēti nenosauc. Tradīcija ir tāda, ka 1. un 2. hroniku rakstīja Ezra.




Rakstīšanas datums: 2. hroniku grāmata, visticamāk, tika uzrakstīta laikā no 450. līdz 425. gadam p.m.ē.



Rakstīšanas mērķis: 1. un 2. hronikas grāmatās ir ietverta galvenokārt tā pati informācija, ko 1. un 2. Samuēls un 1. un 2. Ķēniņi. 1. un 2. hroniku grāmatas vairāk koncentrējas uz laika perioda priesterības aspektu. 2. hroniku grāmata būtībā ir tautas reliģiskās vēstures novērtējums.

Galvenie panti:



2. Laiku 2:1: 'Salamans pavēlēja uzcelt templi Tā Kunga Vārdam un ķēniņa pili sev.'



2. Laiku 29:1-3: Hiskijam bija divdesmit pieci gadi, kad viņš kļuva par ķēniņu, un viņš valdīja Jeruzālemē divdesmit deviņus gadus. Viņa mātes vārds bija Abija, Cakarijas meita. Viņš darīja to, kas bija pareizi Tā Kunga acīs, tāpat kā viņa tēvs Dāvids. Savas valdīšanas pirmā gada pirmajā mēnesī viņš atvēra Tā Kunga tempļa durvis un tās salaboja.

2. Laiku 36:14: 'Turklāt visi priesteru un tautas vadītāji kļuva arvien neuzticīgāki, sekojot visām tautu riebīgajām pazīmēm un apgānot Tā Kunga templi, ko Viņš bija iesvētījis Jeruzalemē.'

2. Laiku 36:23: 'Tā saka Persijas ķēniņš Kīrs: Tas Kungs, debesu Dievs, man ir devis visas zemes valstības, un viņš man ir iecēlis, lai uzceltu viņam templi Jeruzalemē Jūdā. Ikviens no viņa tautas starp jums, lai Tas Kungs, viņa Dievs, ir ar viņu un lai viņš iet augšā.

Īss kopsavilkums: 2. Laiku grāmatā ir aprakstīta Jūdas dienvidu valstības vēsture no Zālamana valdīšanas līdz Babilonijas trimdas beigām. Jūdas pagrimums rada vilšanos, taču uzsvars tiek likts uz garīgajiem reformatoriem, kuri dedzīgi cenšas pievērst ļaudis atpakaļ pie Dieva. Maz tiek runāts par sliktajiem karaļiem vai labo karaļu neveiksmēm; tiek uzsvērts tikai labestība. Tā kā 2. hronikās ir aplūkots priesteriskais skatījums, Izraēlas ziemeļu karaliste tiek pieminēta reti, jo tā pielūdz viltus un atsakās atzīt Jeruzalemes templi. Otrā hronika noslēdzas ar Jeruzalemes un tempļa galīgo iznīcināšanu.

Prognozes: Tāpat kā visās atsaucēs uz ķēniņiem un tempļiem Vecajā Derībā, mēs tajās redzam patiesā Ķēniņu Ķēniņa — Jēzus Kristus — un Svētā Gara tempļa — Viņa tautas — atspulgu. Pat labākajiem Israēla ķēniņiem bija visu grēcīgo cilvēku vainas, un viņi vadīja ļaudis nepilnīgi. Bet, kad ķēniņu ķēniņš nāks dzīvot un valdīt uz zemes tūkstošgadē, Viņš nostās sevi visas zemes tronī kā Dāvida likumīgais mantinieks. Tikai tad mums būs ideāls ķēniņš, kurš valdīs taisnībā un svētumā, par ko labākie Izraēlas ķēniņi varēja tikai sapņot.

Tāpat lielais Salamana celtais templis nebija paredzēts tā, lai tas pastāvētu mūžīgi. Tikai 150 gadus vēlāk tas bija jālabo pēc sabrukšanas un sabojāšanas, ko veica nākamās paaudzes, kuras atkal pievērsās elku pielūgsmei (2. Ķēniņu 12.). Bet Svētā Gara templis — tie, kas pieder Kristum — dzīvos mūžīgi. Mēs, kas piederam Jēzum, esam tas templis, kas nav celts ar rokām, bet pēc Dieva gribas (Jāņa 1:12-13). Gars, kas mīt mūsos, nekad neatkāpsies no mums un kādu dienu droši nodos mūs Dieva rokās (Efeziešiem 1:13; 4:30). Neviens zemes templis nesatur šādu solījumu.

Praktisks pielietojums: Hronikas lasītājs tiek aicināts izvērtēt katru pagātnes paaudzi un saprast, kāpēc katra par paklausību tika svētīta vai sodīta par savu nelietību. Taču mums ir arī jāsalīdzina šo paaudžu nožēlojamais stāvoklis ar mūsu pašu gan korporatīvi, gan individuāli. Ja mēs vai mūsu tauta vai mūsu baznīca piedzīvo grūtības, mums ir izdevīgi salīdzināt savus uzskatus un to, kā mēs rīkojamies saskaņā ar šiem uzskatiem, ar izraēliešu pieredzi dažādu ķēniņu laikā. Dievs ienīst grēku un nepieļaus to. Bet, ja hronikas mums kaut ko māca, tad Dievs vēlas piedot un dziedināt tos, kas pazemīgi lūgsies un nožēlos grēkus (1. Jāņa 1:9).

Ja tu varētu saņemt no Dieva jebko, ko tu vēlētos, ko tu lūgtu? Brīnišķīga bagātība? Ideāla veselība jums un jūsu mīļajiem? Vara pār dzīvību un nāvi? Apbrīnojami par to domāt, vai ne? Taču vēl pārsteidzošāk ir tas, ka Dievs izteica šādu piedāvājumu Salamanam un viņš neizvēlējās nevienu no šīm lietām. Tas, ko viņš lūdza, bija gudrība un zināšanas, lai izpildītu uzdevumu, ko Dievs viņam bija uzdevis, un izdarītu to labi. Mācība mums ir tāda, ka Dievs katram no mums ir devis izpildāmu uzdevumu, un lielākā svētība, ko mēs varam lūgt no Dieva, ir spēja īstenot Viņa gribu mūsu dzīvē. Lai to izdarītu, mums ir vajadzīga gudrība no augšienes (Jēkaba ​​3:17), lai izprastu Viņa gribu, kā arī Viņa izpratne un tuvās zināšanas, lai motivētu mūs līdzināties Kristum gan darbos, gan attieksmē (Jēkaba ​​3:13).

Top