Vai nosaukums ir Bībeles mācība?

Vai nosaukums ir Bībeles mācība? Atbilde



Nosaukums to un apgalvot, vai labklājības evaņģēlijs nav Bībelisks un daudzējādā ziņā ir pretrunā patiesajam evaņģēlija vēstījumam un skaidrajai Svēto Rakstu mācībai. Lai gan ir daudz dažādu nosaukuma tā versiju un apgalvo, ka tā tiek sludināta mūsdienās, tām visām ir līdzīgas īpašības. Labākajā gadījumā šī mācība nāk no dažu Rakstu nepareizas interpretācijas un pārpratuma, un sliktākajā gadījumā tā ir pilnīgi ķecerīga mācība, kurai ir kulta doktrīnas pazīmes.



Kustības 'Ticības vārds' saknēm un tās nosaukumam un vēstījumam ir vairāk kopīga ar new age metafiziku nekā ar Bībeles kristietību. Tomēr tā vietā, lai mēs radītu savu realitāti ar savām domām, kā iesaka jaunā laikmeta atbalstītāji, nosauciet to un apgalvojiet, ka skolotāji mums saka, ka mēs varam izmantot ticības spēku, lai radītu savu realitāti vai iegūtu to, ko vēlamies. Būtībā, ticība ir pārdefinēts no paļaušanās uz svēto un suverēnu Dievu, neskatoties uz mūsu apstākļiem, uz veidu, kā kontrolēt Dievu, lai sniegtu mums to, ko mēs vēlamies. Ticība kļūst par spēku, ar kuru mēs varam iegūt to, ko vēlamies, nevis par pastāvīgu paļāvību uz Dievu pat pārbaudījumu un ciešanu laikā.





Ir daudzas jomas, kurās to nosauc un apgalvo, ka tas atšķiras no Bībeles kristietības. Mācība patiešām paaugstina cilvēku un viņa ticību augstāk par Dievu. Patiesībā daudzi ekstrēmākie Ticības Vārda skolotāji māca, ka cilvēks ir radīts, pamatojoties uz vienlīdzību ar Dievu un ka cilvēks ir tāda pati būtības šķira kā Viņš pats. Šī bīstamā un ķecerīgā mācība noliedz Bībeles kristietības pamatprincipus, tāpēc galējie tās nosaukšanas un mācības piekritēji ir jāuzskata par kulta, nevis patiesi kristīgu.



Gan metafiziskie kulti, gan tās nosaukums un apgalvojums, ka tā māca, sagroza patiesību un aptver nepareizu mācību, ka mūsu domas kontrolē realitāti. Neatkarīgi no tā, vai tas ir pozitīvas domāšanas spēks vai labklājības evaņģēlijs, priekšnoteikums ir vienāds — tas, ko jūs domājat vai ticat, ka notiks, galu galā kontrolē to, ko gribu notikt. Ja domājat negatīvas domas vai jums trūkst ticības, jūs cietīsit vai nesaņemsit to, ko vēlaties. Bet, no otras puses, ja jūs domājat pozitīvas domas vai vienkārši jums ir pietiekami daudz ticības, tad jums tagad var būt veselība, bagātība un laime. Šī viltus mācība atsaucas uz vienu no cilvēka pamatinstinktiem, kas ir viens no iemesliem, kāpēc tā ir ļoti populāra.



Lai gan labklājības evaņģēlijs un doma kontrolēt savu nākotni ar savām domām vai ticību ir pievilcīga grēcīgam cilvēkam, tā ir apvainojoša pret suverēnu Dievu, kurš ir atklājis sevi Svētajos Rakstos. Tā vietā, lai atzītu Dieva absolūto suverēno spēku, kā tas ir atklāts Bībelē, nosaucot to un apgalvojot, ka tā piekritēji aptver viltus dievu, kurš nevar darboties neatkarīgi no savas ticības. Viņi pauž maldīgu uzskatu par Dievu, mācot, ka Viņš vēlas jūs svētīt ar veselību, bagātību un laimi, bet nevar to darīt, ja JUMS nav pietiekami ticības. Tādējādi Dievs vairs nekontrolē, bet gan cilvēks. Protams, tas ir pilnīgi pretrunā tam, ko māca Raksti. Dievs nav atkarīgs no cilvēka ticības rīkoties. Visā Svētajos Rakstos mēs redzam, ka Dievs svētī tos, kurus Viņš izvēlas svētīt, un dziedina tos, kurus Viņš izvēlas dziedināt.



Vēl viena problēma, kas saistīta ar nosaukumu un apgalvojumu, ka tā māca, ka tajā netiek atzīts, ka pats Jēzus ir vislielākā bagātība, kuras dēļ ir vērts visu upurēt (Mateja 13:44), un tā vietā Jēzu uzskata par tikai veidu, kā iegūt to, ko mēs šobrīd vēlamies. . Jēzus vēstījums ir, ka kristietis ir aicināts noliegt sevi, ņemt savu krustu un sekot man. Jo, kas savu dzīvību vēlas izglābt, tas to pazaudēs, bet, kas savu dzīvību zaudēs manis dēļ, tas to atradīs. Jo kāds labums cilvēkam, ja viņš iegūs visu pasauli un kaitēs savai dvēselei? Vai arī ko lai cilvēks dos par savu dvēseli? (Mateja 16:24–26). Pretstatā tam vēstījumam par labklājības evaņģēliju. Labklājības evaņģēlijs ir nevis pašaizliedzības vēstījums, bet gan pašapmierinātības evaņģēlijs. Tās mērķis ir nevis kļūt līdzīgākam Kristum caur upuri, bet iegūt to, ko mēs vēlamies šeit un tagad, kas ir nepārprotami pretrunā mūsu Glābēja vārdiem.

Bībele māca, ka visi, kas vēlas dzīvot dievbijīgu dzīvi Kristū Jēzū, tiks vajāti (2. Timotejam 3:12), taču vārds un vēstījums ir tāds, ka jebkuras mūsu ciešanas ir vienkārši ticības trūkuma rezultāts. Labklājības evaņģēlijs ir pilnībā vērsts uz to, lai mēs iegūtu to, ko pasaule var piedāvāt, bet 1. Jāņa 2:15 mums saka, ka mums nevajadzētu mīlēt pasauli vai to, kas ir pasaulē, un patiesībā tos, kam patīk pasaule kļūst par Dieva ienaidniekiem (Jēkaba ​​4:4). Labklājības evaņģēlija vēstījums vienkārši nevar būt pretējs tam, ko patiesībā māca Bībele.

Savā grāmatā Jūsu labākā dzīve tagad , labklājības skolotājs Džoels Ostīns saka, ka atslēga uz atalgojošāku dzīvi, labākām mājām, stiprāku laulību un labāku darbu ir atrodama vienkāršā, bet dziļā procesā, lai mainītu veidu, kā jūs domājat par savu dzīvi un palīdzētu jums paveikt to, kas ir. patiesi svarīgi. Cik tas atšķiras no Bībeles patiesības, ka šī dzīve tagad nav nekas, salīdzinot ar nākamo. Labklājības evaņģēlija vēsts ir vērsta uz dārgumiem vai labumiem, ko mēs vēlamies un varam iegūt tagad, kamēr Jēzus teica: Nekrājiet sev dārgumus virs zemes, kur kodes un rūsa posta un kur zagļi ielaužas un zog, bet lieciet. krājiet sev dārgumus debesīs, kur ne kodes, ne rūsa neiznīcina un kur zagļi neielaužas un nezog. Jo kur ir tava manta, tur būs arī tava sirds (Mateja 6:19-21).

Jēzus nenāca, lai tagad dotu mums veselību, bagātību un laimi. Viņš nāca, lai glābtu mūs no mūsu grēkiem, lai mēs kopā ar Viņu varētu baudīt svētlaimes mūžību. Sekošana Kristum nav biļete uz visu materiālo, ko cilvēki vēlas šajā dzīvē, bet gan biļete uz mūžīgo dzīvi. Mūsu vēlmei nevajadzētu būt labākai dzīvei tagad, bet gan apustuļa Pāvila attieksmei, kurš bija iemācījies būt apmierināts ar savu stāvokli (Filipiešiem 4:11).



Top