Vai apbedīšana ir vienīgā iespēja, ko kristietis var apsvērt?

Atbilde



Lielākā daļa kristiešu cauri gadsimtiem ir vēlējušies tikt apglabāti pēc nāves ar ceremoniju, kas pasludina augšāmcelšanās vēsti; šī ceremonija, kas ietver dažādus rituālus un tradīcijas, ir kļuvusi pazīstama kā kristiešu apbedīšana. Bez apbedīšanas kristiešiem ir jāapsver arī citas iespējas; kremēšana, lai gan netiek uzskatīta par tik tradicionālu kā apbedīšana, kļūst arvien populārāka.

Kristiešu apbedīšana nav nepārprotami Bībeles termins. Bībele nedod norādījumus par to, kā rīkoties ar ķermeni pēc nāves. Bībeles laikmeta kultūrās apbedīšana kapā, alā vai zemē bija izplatīts veids, kā atbrīvoties no cilvēka ķermeņa (1. Mozus 23:19; 35:4; 2. Laiku 16:14; Mateja 27:60–66). ). Visizplatītākais apbedīšanas veids Bībelē bija mirušo ievietošana virszemes kapenēs tiem, kas to varēja atļauties. Tiem, kuri to nevarēja atļauties, līķus aprakta zemē. Jaunajā Derībā virszemes kapenes joprojām bija rezervētas kā bagātnieku apbedīšanas vietas. Tāpēc Jēzus, kuram nebija nekādas zemes bagātības, tika apglabāts aizņemtā kapā (Mateja 27:57–60).



Mūsdienās ievērot zemes likumus attiecībā uz līķiem ir nozīmīgs apsvērums. Likumi dažādās valstīs un ASV dažādās valstīs ir atšķirīgi. Tā kā kristiešiem ir jāpakļaujas valdības iestādēm, ir jāievēro likumi par ķermeņa iznīcināšanu. Tad ir jautājums par kristiešu apbedīšanu pret kremēšanu. Ne viens, ne otrs nav pavēlēts Bībelē, bet neviens nav aizliegts. Fakts, ka ebreji un agrīnie kristieši praktizēja tikai apbedīšanu, ir pietiekami, lai pārliecinātu dažus cilvēkus izvēlēties apbedīšanu mūsdienās. Un tas, ka vienīgās reizes, kad Bībele piemin mirušo sadedzināšanu, ir kontekstā ar ļaunajiem sodītiem par saviem nodarījumiem (3. Mozus 20:14; Jozuas 7:25), daži arī mudina kremēt. Taču, atkal, mūsdienās kristiešiem nav skaidras Bībeles pavēles par vai pret kremēšanu. Galu galā vislabāk ir atstāt šo lēmumu mirušā ģimenes ziņā.



Metode, ko izmanto, lai atbrīvotos no ķermeņa, nav tik svarīga kā patiesība, kas slēpjas kristīgās apbedīšanas koncepcijā: ka ķermenis vairs nav mirušā cilvēka mājvieta. Pāvils apraksta mūsu ķermeni kā teltis, tas ir, pagaidu mājvietas. Tagad mēs zinām, ka, ja zemes telts, kurā dzīvojam, tiek nopostīta, mums ir ēka no Dieva, mūžīgs nams debesīs, kas nav celts ar cilvēku rokām (2. Korintiešiem 5:1). Kad Jēzus atgriezīsies, kristieši tiks augšāmcelti, un mūsu ķermeņi tiks pārveidoti par pagodinātiem, mūžīgiem ķermeņiem. Tā tas būs arī ar mirušo augšāmcelšanos. Miesa, kas tiek sēta, ir iznīcīga, tā tiek uzcelta nezūdoša; tas tiek sēts negodā, tas tiek uzcelts godībā; tas tiek sēts vājumā, tas tiek celts spēkā (1. Korintiešiem 15:42–43).

Top