Ja Jēzus bija Dievs, kāpēc Viņš teica: Tēvs ir lielāks par mani Jāņa 14:28?

Atbilde



Frāzi Tēvs ir lielāks par mani (Jāņa 14:28) Jēzus izteica augštelpas diskursa laikā, un plašāks konteksts ir Svētā Gara apsolīšana mācekļiem pēc Jēzus augšāmcelšanās. Jēzus atkārtoti saka, ka Viņš pilda Tēva gribu, tādējādi norādot, ka Viņš ir kaut kādā veidā pakļauts Tēvam. Tad rodas jautājums, kā Jēzus var būt līdzvērtīgs Dievam, ja pats atzīst, ka Viņš ir pakļauts Dieva gribai? Atbilde uz šo jautājumu slēpjas iemiesojuma dabā.

Inkarnācijas laikā Jēzus uz laiku tika padarīts zemāks par eņģeļiem (Ebrejiem 2:9), kas norāda uz Jēzus statusu. Inkarnācijas doktrīna saka, ka otrā Trīsvienības Persona pieņēma cilvēka miesu. Tāpēc Jēzus bija pilnīgi cilvēks un zemāks par eņģeļiem. Tomēr arī Jēzus ir pilnībā dievišķs. Pieņemot cilvēka dabu, Jēzus neatteicās no savas dievišķās dabas — Dievs nevar beigt būt Dievs. Kā mēs varam saskaņot faktu, ka otrā Trīsvienības Persona ir pilnībā dievišķa, taču pilnībā cilvēciska un pēc definīcijas zemāka par eņģeļiem? Atbilde uz šo jautājumu ir atrodama Filipiešiem 2:5-11. Kad otrā Trīsvienības Persona ieguva cilvēka veidolu, notika kaut kas pārsteidzošs. Kristus sevi padarīja par neko. Šī frāze ir radījusi vairāk tinti nekā gandrīz jebkura cita frāze Bībelē. Būtībā tas nozīmē, ka Jēzus brīvprātīgi atteicās no prerogatīvas brīvi izmantot savas dievišķās īpašības un, atrodoties uz zemes, pakļāvās Tēva gribai.



Vēl viena lieta, kas jāņem vērā, ir fakts, ka pakļaušanās lomai pēc būtības nav līdzvērtīga padevībai. Piemēram, apsveriet darba devēja/darbinieka attiecības. Darba devējam ir tiesības izvirzīt darbiniekam prasības, un darbiniekam ir pienākums apkalpot darba devēju. Lomas skaidri nosaka padevīgas attiecības. Tomēr abi cilvēki joprojām ir cilvēki, un tiem ir viena un tā pati cilvēka daba. Starp abiem nav nekādas atšķirības pēc būtības; viņi stāv kā vienlīdzīgi. Fakts, ka viens ir darba devējs, bet otrs ir darba ņēmējs, nekādi nemaina šo divu personu kā cilvēku būtisku vienlīdzību. To pašu var teikt par Trīsvienības locekļiem. Visi trīs locekļi (Tēvs, Dēls un Svētais Gars) būtībā ir vienādi; i., tie visi ir dievišķa būtība. Tomēr lielajā izpirkšanas plānā viņiem ir noteiktas lomas, un šīs lomas nosaka autoritāti un padevību. Tēvs pavēl Dēlam, un Tēvs un Dēls pavēl Svētajam Garam.



Tāpēc fakts, ka Dēls pieņēmis cilvēcisku dabu un padarījis sevi pakļautu Tēvam, nekādā gadījumā nenoliedz Dēla dievību, kā arī nemazina Viņa būtisku vienlīdzību ar Tēvu. Tātad diženums, par ko runāts šajā pantā, attiecas uz lomu, nevis ar būtību.