Kā islāma ideja par džihādu atšķiras no vardarbības Bībelē?

Atbilde



Tūlīt pēc šausminošajiem teroristu uzbrukumiem 11. septembrī daudzi rietumnieki pirmo reizi sāka pievērst uzmanību islāmam. Daudzi bija šokēti, uzzinot, ka islāma svētajā grāmatā (Korānā) ir sniegti īpaši norādījumi iesaistīties vardarbības aktos, kas ir daļa no svētā kara (džihāda) viņu reliģijas labā. Drīz daudzi laicīgie domātāji sāka salīdzināt islāma teroristu uzbrukumus ar vardarbību, kas atrodama Bībelē, īpaši Vecajā Derībā. Bet vai šie salīdzinājumi ir derīgi? Vai Jahves pavēles izraēliešiem Vecajā Derībā ir tādas pašas kā džihāds, kā noteikts Korānā? Kāda ir atšķirība starp vardarbību, kas atrodama Bībelē, un islāma džihādu?

Lai atbildētu uz šo jautājumu, mums ir jādefinē, ko mēs saprotam ar džihādu. Vārds džihāds nozīmē tiekšanos vai cīņu. Islāmā ir vairākas džihāda kategorijas. Šo vārdu var izmantot, lai aprakstītu dažāda veida cīņas, piemēram, pildspalvas džihādu (kas ietvertu pārliecināšanu vai norādījumus par islāma veicināšanu) vai sirds džihādu (cīņa pret paša grēku). Tomēr vispazīstamākais džihāda veids ir tāds, kas ietver fizisku vardarbību vai karadarbību islāma labā. Lai gan Korāns satur fragmentus, kas mudina musulmaņus iesaistīt neticīgos ar žēlastību un pārliecināšanu (Sura 16:125), Korāns satur citus pantus, kas, šķiet, liek musulmaņiem iesaistīties aizskarošā fiziskā karā pret nemusulmaņiem.



9. sūrā mēs lasām: Bet, kad aizliegtie mēneši ir pagājuši, tad cīnieties un nogaliniet pagānus, kur vien jūs tos atrodat, un sagrābjiet tos, apkaunojiet tos un gaidiet viņus katrā [kara] viltībā; bet, ja viņi nožēlo grēkus un iedibina regulāras lūgšanas un praktizē regulāru žēlsirdību, tad atveriet viņiem ceļu, jo Dievs ir bieži piedodošs, visžēlīgākais (Sura 9:5). Arī 9. surā cīnieties pret tiem, kas netic ne Dievam, ne pēdējai dienai, ne tur to aizliegto, ko aizliedz Dievs un Viņa apustulis, ne arī atzīst Patiesības reliģiju, [pat ja tie ir] no Grāmatas ļaudīm. [Kristieši un ebreji], līdz viņi samaksās jizya [nodevu] ar labprātīgu padevību un jūtas pakļauti (Sura 9:29).



Papildus Korāna mācībām musulmaņi ievēro arī hadītu, kas, domājams, ir iedvesmots Muhameda vārdu un darbību pieraksts. Hadithā ir paskaidrots, kā Muhameds deva norādījumus savam komandierim, kad viņš tika izsūtīts ekspedīcijā: Kad jūs satiekat savus ienaidniekus, kas ir politeisti, uzaiciniet viņus uz trīs rīcības virzieniem. Ja viņi reaģē uz kādu no šiem jautājumiem, arī jūs to pieņemat un neļaujat sev nodarīt viņiem nekādu kaitējumu. Aiciniet viņus [pieņemt] islāmu; ja viņi jums atbild, pieņemiet to no viņiem un atturieties no cīņas pret viņiem. . . . Ja viņi atsakās pieņemt islāmu, pieprasiet viņiem to jizya . Ja viņi piekrīt maksāt, pieņemiet to no viņiem un turiet rokas. Ja viņi atsakās maksāt nodokli, meklējiet Allāha palīdzību un cīnieties ar viņiem (Sahih Muslim, 19. grāmata, 4294. numurs).

Bet kā ir ar vardarbību, ko Dievs pavēlēja Vecajā Derībā? Vai tas ir savādāk? Vecajā Derībā visbiežāk apspriestās vardarbības epizodes ir Jahves pavēle ​​izraēliešiem iznīcināt kānaāniešus un ieņemt zemi, ko Viņš bija apsolījis Jēkaba ​​bērniem. Novērtējot šos incidentus, mums ir jāsaprot konteksts, kurā šie notikumi notika. Kānaānieši bija brutāla un ļauna kultūra, kas bieži iesaistījās neticami dekadentā uzvedībā. Kā izteicās kristiešu autors Normans Geislers, tā bija ļoti ļauna kultūra, tik ļoti, ka Bībelē teikts, ka tā satricināja Dievu. Viņi nodarbojās ar brutalitāti, cietsirdību, incestu, lopisku rīcību, kulta prostitūciju un pat bērnu upurēšanu ugunī. Viņi bija agresīva kultūra, kas vēlējās iznīcināt izraēliešus.



Dodot rīkojumu iznīcināt kānaāniešus, Dievs noteica korporatīvu nāvessodu cilvēkiem, kuri jau kādu laiku bija pelnījuši Dieva sodu. Dievs bija devis kānaāniešu tautai vairāk nekā 400 gadus, lai viņi nožēlotu grēkus (1. Mozus 15:13–16). Kad viņi to nedarīja, Tas Kungs izmantoja izraēliešus kā sprieduma instrumentu ļaunajai un dziļi samaitātai sabiedrībai. Kānaānieši nebija neziņā, jo viņus bija sasniegušas ziņas par Dieva vareno spēku (Jozuas 2:10–11; 9:9). Šādai apziņai vajadzēja viņus virzīt uz grēku nožēlu. Rahabas un viņas ģimenes piemērs ir drošs pierādījums tam, ka kānaānieši būtu varējuši izvairīties no iznīcināšanas, ja viņi būtu nožēlojuši grēkus Izraēla Dieva priekšā (Jozuas 2). Nevienam cilvēkam nebija jāmirst. Dievs vēlas, lai ļaundari drīzāk atgriežas no grēka, nevis iet bojā (Ecēhiēla 18:31–32; 33:11).

Mums arī jāatceras, ka Jahve to nedeva visi par kariem, kas ierakstīti Vecajā Derībā, un ka kari, kurus Viņš īpaši pasūtīja pēc Jozuas laikiem, bija aizsardzības raksturs. Vairākām kaujām, kuras Izraēla cīnījās ceļā uz Kanaānu un tās iekšienē, arī bija aizsardzības raksturs (2. Mozus 17:8; 4. Mozus 21:21–32; 5. Mozus 2:26–37; Jozua 10:4).

Tomēr grūtākais jautājums ir saistīts ar Dieva pavēli nogalināt visus kānaāniešus, tostarp sievietes un bērnus (5. Mozus 7:2–5; Jozua 6:21). Atbildot uz to, mēs varam norādīt, ka, lai gan Bībelē ir rakstīts, ka šāda pavēle ​​tika dota, iespējams, ka dažos gadījumos netika nogalināta neviena sieviete vai bērns. Lielākajā daļā Kanaānas kauju, iespējams, būtu piedalījušies tikai karavīri, un, ja būtu iespēja, sievietes un bērni, visticamāk, būtu aizbēguši. Kā norādīts Jeremijas 4. nodaļā, jātnieka un strēlnieka troksnī ikviena pilsēta paceļas; tie iekļūst biezokņos; viņi kāpj starp akmeņiem; visas pilsētas ir pamestas, un tajās neviens nedzīvo (Jeremijas 4:29).

Noslēgumā jāsaka, ka pastāv radikāla atšķirība starp vardarbību Vecajā Derībā un islāma džihādu. Pirmkārt, vardarbība, ko Dievs noteica Vecajā Derībā, bija paredzēta noteiktam laikam un attiecās tikai uz noteiktu cilvēku grupu. Kānaānas iekarošanai bija skaidras robežas gan ģeogrāfiski, gan vēsturiski, padarot to ļoti atšķirīgu no pastāvīgajām islāma pavēlēm attiecībā uz džihādu. Kānaānas iekarošana neradīja precedentu, lai turpinātu karu tālāk par to, ko Dievs bija pavēlējis. Turpretim Korāns faktiski nosaka un pieļauj militāru džihādu islāma veicināšanā. Nevienā brīdī Bībelē mēs neredzam, ka Dievs pavēlētu Saviem ļaudīm nogalināt neticīgos, veicinot Bībeles ticību.

Nav apstrīdams, ka tā pirmajos gados islāmu veicināja zobens. Agrīnajai kristietībai tas ir tieši pretējs. Daudzi agrīnie kristieši tika smagi vajāti un mocekļi par uzticību Kristum. Kā izteicās kāds kristiešu filozofs, gan islāms, gan kristietība tika izplatīti ar zobenu, bet zobeni bija vērsti pretējos virzienos!

Visbeidzot, kristietim galīgā un pilnīga Dieva atklāsme ir Jēzū Kristū, kurš savā pieejā bija ārkārtīgi nevardarbīgs. Ja kristietis iesaistās vardarbībā Kristus vārdā, viņš to dara, tieši nepaklausot savam Skolotājam. Jēzus mācīja, ka visi, kas dzīvo no zobena, no tā mirs (Mateja 26:52). Muhameda mācības un piemērs ir diezgan atšķirīgi. Musulmanis, kurš vēlas veikt vardarbību islāma vārdā, var atrast pietiekamu attaisnojumu savai rīcībai gan Korānā, gan pravieša Muhameda vārdos un rīcībā.

Top