Vai Dievs šķīra Izraēlu?

Atbilde



Viens no veidiem, kā Dievs saviem ļaudīm apliecina Savu mīlestību pret viņiem, ir raksturot sevi kā viņu vīru. Piemēram, pravietis saka Jūdai: Tavs Radītājs ir tavs vīrs — Visvarenais Tas Kungs ir viņa vārds — Israēla Svētais ir tavs Pestītājs; viņu sauc par visas zemes Dievu (Jesaja 54:5; sal. Jeremijas 3:14; 31:32).

Izraēls bieži izrādījās neuzticīgs dzīvesbiedrs, kas garīgi pārkāpa laulību, pielūdzot viltus dievus un atstājot To Kungu. Patiesībā elkdievības dēļ Dievs teica šo vārdu:



Es iedevu neticīgajam Israēlam viņas šķiršanās apliecību un aizsūtīju viņu prom visu viņas laulības pārkāpšanas dēļ. . . . Tā kā Israēla netiklība viņai bija tik maza, viņa sagānīja zemi un pārkāpa laulību ar akmeni un koku. Neskatoties uz to visu, viņas neuzticīgā māsa Jūda neatgriezās pie manis no visas sirds, bet tikai izlikšanās (Jeremijas 3:8–10).



Šajā fragmentā Dievs brīdina Jūdu, lai tā nepieļautu tās pašas kļūdas, kuras bija pieļāvis Izraēls, viņu kaimiņi ziemeļos. Savā elkdievībā Israēls bija piesārņojis zemi un lauzis savu derību ar Dievu. Viņu grēka milzīgo dēļ Dievs sodīja Izraēlu, un Viņš šo sodu ilustrē šādi: Viņš šķīrās no Izraēlas un tos izsūtīja — atsauce uz asīriešu iebrukumu, kura rezultātā Izraēla tika izraidīta no viņu dzimtenes (skat. 2. Ķēniņu 17:5). –7). Pat ņemot vērā Izraēla šķiršanās piemēru, Jūda palika neuzticīga, it kā uzdrošinājoties Dievam piespriest viņiem līdzīgu sodu.

Taisnīga iemesla dēļ Dievs, uzticīgais vīrs, šķīrās no Izraēlas, savas neuzticīgās sievas. Lai padarītu situāciju vēl ļaunāku, Dievs jautāja: ja vīrietis šķiras no sievas un viņa pamet viņu un apprecas ar citu vīrieti, vai viņam vajadzētu atgriezties pie viņas vēlreiz? (Jeremijas 3:1). Atbilde saskaņā ar Mozus likumu bija nē; vīrietis, kurš bija šķīries no sievas, vēlāk nevarēja viņu apprecēt vēlreiz (5. Mozus 24:1–4). Saskaņā ar Dieva metaforu Izraēla šķiet bezcerīgā situācijā: viņu ir šķīris Dievs, un saskaņā ar likumu viņu nekad nevarēs pieņemt atpakaļ.



Bet tad notiek pārsteidzošs pavērsiens: iejaucas Dieva žēlsirdība:

‘Atgriezies, neticīgais Israēl’, saka Tas Kungs,
'Es vairs nesaraukšu pieri uz tevi,
jo es esmu uzticīgs, saka Tas Kungs,
“Es nedusmošos mūžīgi” (Jeremijas 3:12).

Tajā pašā fragmentā, kurā Dievs uzstāda Izraēlas bezcerības scenāriju, Viņš aicina savus ļaudis atgriezties pie Viņa un apsola, ka Viņa dusmas beigsies. Vai varētu būt, ka Dieva mīlestība ir stiprāka par Viņa tautas sacelšanos? Tas Kungs dubultojas pēc Sava aicinājuma:

“Atgriezieties, neticīgie ļaudis,” saka Tas Kungs, “jo es esmu jūsu vīrs. Es izvēlēšos tevi. . . un aizvedīs jūs uz Ciānu (Jeremijas 3:14).

Dievs apsola darīt to, ko Mozus bauslība nekad nevarētu izdarīt: atjaunot sabojāto laulību. Nebija iedomājams, ka cilvēka vīrs atņems savu neuzticīgo sievu, bet Dievs ir lielāks par to; Viņš var un piedos Saviem maldīgajiem cilvēkiem, kad tie nožēlos savus grēkus un atkal Viņu meklēs (Jeremijas 3:13).

Dievs izmantoja šokējošu Izraēla šķiršanās ilustrāciju, lai uzsvērtu viņu vainu Viņa priekšā. Bet Dievs nekad nav nogriezis Izraēlu vienpusēji uz visiem laikiem. Viņš tikai lūdza, lai viņi atgrieztos pie Viņa un piedzīvo Viņa labestību. Patiesībā pēc tam, kad Dievs saka, ka Viņš ir šķīries no Israēla, Viņš trīs reizes pavēl viņiem atgriezties (Jeremijas 3:11, 14, 23).

Apustulis Pāvils skaidro: Vai Dievs noraidīja savu tautu? Nekādā ziņā! . . . Dievs neatraidīja savus ļaudis, kurus viņš iepriekš bija pazinis. . . . Šobrīd ir žēlastības izvēlēts atlikums. Un ja ar žēlastību, tad tā nevar balstīties uz darbiem; ja tā būtu, žēlastība vairs nebūtu žēlastība. . . . Es vēlreiz jautāju: vai viņi paklupa tā, lai vairs neatveseļotos? Nepavisam! . . . Un, ja viņi nepaliks neticībā, viņi tiks uzpotēti, jo Dievs var tos atkal uzpotēt (Romiešiem 11:1–6, 11, 23).

Vēl viens piemērs Dieva apbrīnojamajai labestībai ir atrodams stāstā par pravieti Hozeju. Dievs patiesībā pavēlēja Hozejam precēties ar netiklu (Hozejas 1:2). Viņa nepalika uzticīga Hozejam. Tad, kamēr viņa sieva dzīvoja netiklībā, Tas Kungs pavēlēja Hozejam viņu atrast un atpirkt. Dieva nolūks bija parādīt Viņa žēlastības diženumu: mīliet viņu tā, kā Tas Kungs mīl izraēliešus, kaut arī viņi vēršas pie citiem dieviem (Hozejas 3:1).

Hozejas žēlastība pret savu neuzticīgo sievu ir paraugs Dieva žēlastībai pret Viņa neuzticīgajiem ļaudīm. Israēlu bija izredzējis un mīlējis Dievs, tomēr tie bija Viņam neuzticīgi elkdievības dēļ. Jeremijas 3. nodaļā Dievs viņiem izsniedz šķiršanās dokumentu, bet pēc tam lūdz viņus atgriezties. Hozejā Dievs vajā un izpērk savu atsvešināto sievu un cenšas turpināt attiecības ar viņu. Abi stāsti sniedz neaizmirstamu priekšstatu par Dieva stipro, nebeidzamo mīlestību pret Viņa derības ļaudīm.

Kā šķirtā sieva var atgriezties un tikt atjaunota? Likums to aizliedza, bet žēlastība uzvar pār tiesu (Jēkaba ​​2:13), un Dievam joprojām ir plāns attiecībā uz Izraēlu. Dieva žēlastība Jaunajā Derībā nodrošināja atjaunošanu visiem, kas ticēs Kristum.

Reiz neticīgie mācekļi jautāja Jēzum: Kas var tikt glābts? Jēzus viņiem apliecināja, ka pestīšanas pamatā ir Dieva spēks un žēlastība, nevis cilvēka pūles: Kas cilvēkam nav iespējams, tas ir iespējams Dievam (Lūkas 18:27).

Top