Vai ateisti ir gudrāki par ticīgajiem?

Atbilde



Šajā jautājumā ir ietverts tas, ka daudzi ateisti publiski apgalvo, ka viņi ir sabiedrības inteliģence. un ka viņi ir pārāk gudri jebkādai ticībai reliģijai. Tā ir taisnība, ka daudzi ateisti ir ļoti inteliģenti, un daudzi ir augsti izglītoti (inteliģence un izglītības sasniegumi nav sinonīmi). Bet vai ateistiem ir taisnība, apgalvojot, ka viņi ir gudrāki par tiem, kas tic Dievam?

Ateists Ričards Dokinss noteiktās jomās, īpaši bioloģijā, ir gudrāks par daudziem ticīgajiem. Viņš ir sasniedzis augstāku izglītības līmeni nekā daudzi. Vai tas nozīmē, ka viņš ir labāk kvalificēts, lai uzzinātu, vai Dievs patiešām pastāv? Protams, nē. Ateistu problēma nav viņu intelekta līmenis; tā ir viņu cīņa ar grēku. Viņi ir nomainījuši zināšanas par Dievu pret šīs pasaules zināšanām.



Salamana pamācību grāmata ir vesela grāmata par to, kā būt gudram. Salamans sāk šīs grāmatas ievaddaļu, nosakot pirmo soli, lai kļūtu par gudru cilvēku: Tā Kunga bijāšana ir zināšanu sākums (Salamana Pamācības 1:7). Salamans skaidri saka, ka, lai cilvēks patiesi iegūtu zināšanas, viņam vispirms ir jāatzīst sava vajadzība un jāciena vienīgais patiesais Dievs. Ja cilvēks vēlas iegūt gudrību, viņam vispirms ir jābūt pareizās attiecībās ar Dievu. Ateists sāk nepareizā vietā un dodas nepareizā virzienā.



Salamans pabeidz Salamana Pamācības 1:7 šādi: bet muļķi nicina gudrību un pamācību. Tātad gudrs cilvēks bīstas Dieva (viņš ciena to, kas ir Dievs, un labprāt pakļaujas Viņa autoritātei). Tomēr muļķis nicina gudrību. Neprātīgs cilvēks neatzīst Dieva varu pār savu dzīvi; tāpēc viņš noslēdzas, lai patiesi iegūtu gudrību.

Ateists vienlaikus var būt ļoti inteliģents un ļoti nezinošs. Viņam var būt vairāki akadēmiskie grādi, taču saskaņā ar Bībeles definīciju viņš var būt muļķis. Izglītība nav saprāta mēraukla, un saprāts nav garīgā stāvokļa mērs. Cilvēks ar vispazemīgāko intelektu, kurš tomēr tic Dieva apsolījumiem, ir gudrs svarīgākajā. Tavi pavēles vienmēr ir ar mani un padara mani gudrāku par maniem ienaidniekiem (Psalms 119:98). Ir liela atšķirība starp būt pietiekami gudram, lai gūtu panākumus akadēmiskajā vidē, un būt gudram, lai glābtu (2. Timotejam 3:15). Dieva muļķība ir gudrāka par cilvēku gudrību (1. Korintiešiem 1:25).



Šīs pasaules inteliģence ir īslaicīga un var iet tikai tik tālu. Taču gudrība, kas nāk no Dieva, ir mūžīga un augstāka par pasaules saprātu (skat. Jēkaba ​​3:13–18). Ateists, kuram nav Dieva Gara, nevar izšķirt garīgo patiesību un dabiski var uzskatīt tos, kas dzīvo ticībā par muļķiem, iracionāliem vai mazāk saprātīgiem: cilvēks bez Gara nepieņem lietas, kas nāk no Gara. Dieva, bet uzskata tos par muļķībām un nevar tos saprast, jo tos var atšķirt tikai caur Garu (1. Korintiešiem 2:14).

Problēma nav tajā, ka ateists neredz pietiekami daudz pierādījumu Dievam. Problēma ir tā, ka grēks ir tā aptumšojis viņa sirdi un prātu, ka viņš atsakās pieņemt Dieva pierādījumus tieši viņa priekšā. Bībele māca, ka grēks nav tikai darbības, kas ir pretrunā ar Dieva gribu, bet ir katra cilvēka dabiskais stāvoklis Ādama lāsta dēļ (1. Mozus 3.). Mēs nākam šajā pasaulē kā grēcinieki. Viena no grēka sekām ir garīgs aklums.

Ateisti var būt inteliģenti pēc pasaules standartiem, un viņi var sludināt savu inteliģenci tālu un plaši, taču patiesībā viņi ir muļķi, jo viņiem trūkst dzīves vissvarīgākā fakta: viņus ir radījis suverēns Dievs, kas pretendē uz viņu dzīvībām. Pāvils saka, ka grēcīgās cilvēces problēma nav tā, ka Dievs nav pietiekami skaidri atklājies, bet gan tajā, ka cilvēki apspiež patiesību: lai gan viņi pazina Dievu, viņi ne pagodināja Viņu kā Dievu un nepateica viņam, bet viņu domāšana kļuva veltīga un muļķīga. sirdis bija aptumšotas. Lai gan viņi apgalvoja, ka ir gudri, viņi kļuva par muļķiem (Romiešiem 1:21–22).

Ateisti, kuri apgalvo, ka ir gudrāki par Kristum ticīgajiem, patiesībā saka, ka tā nav gribu ticēt Dievam. Grēcīgi cilvēki mīl savus grēkus. Gaisma ir nākusi pasaulē, bet cilvēki mīlēja tumsu, nevis gaismu, jo viņu darbi bija ļauni (Jāņa 3:19).

Kristietība ir saprātīga ticība, kas balstās uz vēsturiskiem faktiem un pierādījumu pārpilnību. Kristieši nebaidās, ka patiesi patiesības meklētāji viņu ticību analizēs, kritizēs un pārjautās; patiesībā viņi atzinīgi vērtē šādu izmeklēšanu. Ateisti var izvirzīt augstprātīgo apgalvojumu, ka viņiem vieniem ir inteliģence, taču ir daudzi kristiešu apoloģēti, kuru pilnvaras konkurē ar jebkuru ateistu, kuri ir diezgan gatavi pretoties apgalvojumiem par ateismu un iesaistīties konstruktīvās debatēs par Bībeles patiesības apgalvojumiem.

Top